白癜风如何治疗最好 http://pf.39.net/bdfyy/bdfrczy/141201/4527534.html人们在生活中总想着要快速的晋升，所以处处都想表现自己，以此妄想得到别人的认可从而快速通向成功。可往往在什么都不了解的前提下胡乱多言，不仅达不到心中所想，反而会给让造成极大的方案。
老子《道德经》在道德经中的七十四章中，以对于君主劝谏的角度，特地为人们此种的心理活动告诫大家：《道德经》74章寓意：不在其位不谋其政，自作聪明显得愚昧至极。现在就带来本章解读：
民不畏死，奈何以死惧之。若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？常有司杀者③杀。夫代司杀者杀，是谓代大匠斫，希有不伤其手者矣。
释义：若人民不畏惧死亡，则以死来威吓他们又有何用？若人民真的害怕死亡，对于为非作歹者，我就把他抓来杀掉，谁还敢为非作歹？通常应当由行刑者来杀他们，代替行刑者去杀人，好比代替高明的木匠砍木头。代替高明木匠砍木头的人，很少有不砍伤自己手的。
老子认为当时的执政者施行苛政和酷刑压制人民，滥杀无辜，有朝一日人民不堪忍受，就不会再惧怕死亡。
正所谓“司杀者杀”，在老子看来人的自然死亡是由天道掌关的，但残暴无道的执政者却把人民推向死亡线上，这从根本上背逆了自然法则。因此老子对于当时严刑峻法，迫使人民走向死亡的现象，提出了严正的批评与抗议。
老子此外还提到如果人民真的害怕死亡，对于为非作歹者就把他抓来杀掉，谁还敢为非作歹。有人便就此断章取义的认为，老子经常将退守，柔顺，不敢为天下先，这些都是他的手法。
他对待造反起来的人民可是不客气，是敢于动刀杀人的。只是他看到用死来吓唬人没有用，所以才说出一句真话：“民不畏死，奈何以死惧之”。
有些人为了掩盖老子敌视人民的凶恶形象，故意说老子是不主张杀人的，其实老子指出了人民已经被残暴的执政者压迫得不堪其苦死，死都不怕了，何必还用死来威吓他们。
如果不对人民使用严刑峻法，人民各得其所安居乐业就会畏惧死亡。在那种情形下，对于为非作歹之人把他抓起来杀掉，还有谁再敢做坏事呢？
老子的主张是把主观与客观两方面的情况考虑周全，并采取宽容的政策。如果不按天道自然办事，草菅人命就会遗祸无穷。
尽管本章中有好几个“杀”字，但仔细体会老子的原意，他绝不是要用残酷的手段随意杀人，这一点是应当搞清楚的。
老子说“代大匠斫，希有不伤其手者矣”，由此可联想到两个成语：一是越俎代庖，既厨师就算不做祭祀食用的饭菜，管祭祀的人也不能越位下厨做菜。比喻超出自己职务范围去处理别人所管的事。
二是不在其位不谋其政，这是孔子的话，是说一个人应该做自己该做的，不要思考自己不该思考的。曾子说的”思不出其位“也是同样的意思。
由此可想到如今的社会中，很多人自认为天赋异禀，在工作中起初是为了表现自己所以在做事时经常发表自己的意见。领导们起初认为这是勇敢跟忠心的现象，前期虽然给予了表扬，但很多人却从此养成了习惯，对于公司大大小小的事情，都喜欢妄自评论甚至横插一脚。久而久之可想而知，这样的人即使多么聪明，最后定会受到大家的孤立和反感。
世上聪明的人多如星辰，可惜很多人却不懂得摆正自己的位置，不仅喜欢评论他人的工作，最后还越俎代庖替领导做主，犯了仕途跟职场大忌。
其实这些人如果可以脚踏实地，将自己活跃的思维跟聪明用在自己的岗位上，多聚焦在本职上面，完全可以成为领导的得力助手和企业未来支柱。
从古至今同样有些人从不主动做事，总希望别人包揽一切，自己做在那里拿拿工资，拿拿奖金就行了。而于此相反的另一个极端，则是一些自以为是的有为青年，总喜欢越俎代庖事事都要插上一手，这种热情应该鼓励，但超过了度好事也会变成坏事。
老子告诫我们，无论多大的君王或是领导，都接受不了下属一而再，再而三的质疑或是指责自己的行为。多动脑子积极提出建议当然是好的，事实上每个开明的领导都会喜欢这样的下属。
但是领导需要的是在了解情况后认真思考而得出有针对性的建议，而不是超越自己的职权范围胡乱聒噪。
有些年轻员工在得到肯定后就有些飘飘然，心浮气躁，忘乎所以，对什么事都喜欢表一下态，与给别人提意见和建议。但是如果你的这个职能部门的工作方式和内容价值都不懂，你的意见又有何价值，你的话又怎能服众呢？指手画脚只会惹人反感罢了。
单选
读者朋友们，你们在生活中也经常越俎代庖吗？
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