道德经

注册

 

发新话题 回复该主题

图说道德经32章认准自己,找对位置,比努 [复制链接]

1#
裂变式营销求职招聘QQ群 http://www.dashoubi.org.cn/e/wap/show.php?classid=3&id=268585

道常无名,朴。虽小,天下莫能臣。

道是无形的,其性天然本真。它的力量虽极微小,天下没有人能让它服从自己的意志。

▲图片故事:枫叶知秋巧着色

▲图片故事:枫叶知秋巧着色

道的运行,浑不着力,当它做功时,比晨光初照、柳絮拂面还要轻微,完全感觉不到,不知不觉,蓓蕾绽放了;不知不觉,果实成熟了;不知不觉,孩子长大了;不知不觉,两鬓“早生华发”了……

虽然道力甚微,却没有人能主宰它,它才是天上地下唯我独尊的头号大领导,一切都要服从它的安排。我们做任何事情,它都会深度参与其中,如果用心倾听它的无声之音,而且听懂了、学会了,万事皆可成就;如果听不见它的声音,凭自己脑袋瓜子里那点小智慧、小技巧做事情,那就跟掷骰子博彩头一样,成败得失,全看运气了!

侯王若能守之,万物将自宾。天地相合,以降甘露,民莫之令而自均。

侯王如果能守道,万物将自动归从他。如同天地相感,普降甘露,没有人提出要求,却自然分配公平。

▲图片故事:月季花开露染香

▲图片故事:月季花开露染香

当大领导的人如果能守道,为什么“万物将自宾”?老子举例说明:就像天下雨,不需要别人提出要求,自然分配公平,一点不多,不点不少。

分配公平跟大领导又是什么关系?这个逻辑有点绕,包含几层意思:

其一,大领导应该是“公平”的化身,“公生明,廉生威”,你的智慧要体现在公平上,你的威信要建立在廉洁上。为什么呢?世上本来没有领导,因为大家在生存竞争中,争地盘,争吃食,争交配权,互不相让,打死打生。打到后来,终于意识到,打不是办法,打来打去,谁都活不好。那怎么办呢?最好是按公平的规则,各取其利。让谁来掌握规则、主持利益分配呢?那必须是一个大家信得过的人,于是,领导产生了!

领导必须足够聪明,知道公平的标准,能够把利益分配得让大家满意;同时足够廉洁,不能利用大家交托的权力为自己多捞好处。公、廉二字是领导的标配,丢了哪个字,都是滥竽充数,与骗子无异。

在原始时代,需要分配的利益很少,只有土地、食物、交配权等少数几样。随着社会的发展,物质和精神产品日益丰富,人们的利益诉求也走向多样化,众口难调,对智慧和专业知识的要求越来越高,领导是越来越难当了。

这里说句闲话:文人们喜欢嘲讽领导以显示自己的聪明,其实,一个人如果能当到县长以上,并且稳得住、做得下来,其智慧之高,就不是你一个“书呆子”可比的了,还是有点自知之明比较好。

其二,所谓公平,不是“吃大锅饭”,你一碗,我一碗。同一碗饭,食量大的饿死了,食量小的撑死了,怎么能说公平呢?

《史记》里有一个关于陈平的有趣记载:社祭结束后,陈平主持分配祭肉,非常公平。父老们都称赞说:小陈子这个主持人当得好啊!陈平自信地说:“如果让我宰相天下,我也能做得像分肉一样好。”

主持分肉事小,主持天下事大,两者却有共同之处:必须公平分配。公平不等于平均,如果三一三余一,每人一样多,傻子都做得来,哪用得着陈平这样的聪明人?正确的分配方式是:老的该得多少,小的该得多少,贡献大的该得多少,贡献小的该得多少,根据各人的情况,让每个人得到该得的一份,还让每个人都觉得公平合理,这就需要很高很高的智慧了!

老子推崇的公平模式是像下雨一样:大雨瓢泼,小雨淅沥,均匀分布到每一处地方,但最后蓄积了多少,各依其蓄水能力,水必然从高处流向低地,并在洼地存积下来。机会均等,但收获有多有少,这是符合自然之道的公平。

其三,“天地相合”,分配与分配条件是对应关系。如果打开全国气象地图,会发现有的地方在下雨,有的地方却是朗朗晴日。雨从天上来,却是地气上升的产物,跟环境条件也有密切关系。下雨的各项条件满足了,才有雨天。某项条件不具备,那就干打雷、不下雨。

人间的利益分配规则也是如此,公平所得并非来自某人或某组织的恩赐,而是自己主动满足了分配条件,才有所得。不论金钱、权力、美色、知识等等的获得,都要有相应的条件去满足,这才是真正的公平。有的人一无所有还没人爱,是因为他没有主动去创造条件,或方法不到位,他的人生本该是一片荒漠,又有什么可抱怨的呢?

始制有名,名亦既有,夫亦将知止,知止可以不殆。譬道之在天下,犹川谷之于江海。

万物产生时,就各有其特性。既有特性,也该知道适于自己的位置。找对了位置,就不会有大问题。就像大道运行天下、川流归入江海一样,自然而成。

▲图片故事:清流不辞千里远,激水常怀

▲图片故事:清流不辞千里远,激水常怀大海心

万物各有其性,水稻喜湿,小麦喜干,位置对了果实累累,位置不对枯萎难长。

做人“找位”也很重要。“正确”的位置必然跟自己的天赋、专长和兴趣爱好相适宜。许多人有才能,也肯努力,却碌碌无为,原因可能是位置不对。你一棵喜阳的植物,落在背阴的地方,怎么可能欣欣向荣?

对多数人来说,找对位置的最大难题是没有自知之明,只知道自己想要什么,不知道自己拥有什么,更不知道拥有的跟想要的搭不搭。你不是“牛郎”,给你个“七仙女”又如何?要不了几天,爱偶整成怨偶,白白浪费一个绝佳的故事题材,哪有千年万年心不变?

现实中“癞蛤蟆想吃天鹅肉”的人还不少,例如,有的人既无公心、又无廉德,本不是当领导的材料,却投机钻营,爬上领导岗位。因德不配位,没过几年,领导位置上已经看不到他的身影了,要到监狱里去找人。

“找位”不仅要靠自己,跟领导的关系也很大。如果遇到一个眼聪目明的领导,你很有机会被安排到合适的岗位上;如果领导是个“睁眼瞎”,即使你知道适合自己的岗位在哪儿,也可望而不可即。

而对领导者来说,识人识才,将每个人放对位置,是一项必备素质。适才适所,让每个人发挥所长,这就是机会均等,普降如雨露;然后根据各自的劳绩付予酬劳,这就是公平分配。机会均等加公平分配,下属自然乐于追随。

分享 转发
TOP
发新话题 回复该主题