专治白癜风 https://jbk.39.net/yiyuanzaixian/bjzkbdfyy/xcxbdf/心动，是一种什么样的感受？
在没遇到心仪的对象之前，大家无法确切地给出答案；而当邂逅生命中的另一半，我们就会在不由自主中，希望把握爱情，期待能够成全对方。
村上春树的一句话，形象地说出，遇到真爱后的感觉：
如果说喜欢是想要占有的偏执，那爱就是想要触碰却又收回手的克制。
爱上一个人，从此之后，内心深处就会有一种牵挂。
无论男人还是女人，都会站在对方的立场上，去呵护那个人的感受，用知冷知热的举动，逐渐走进对方的心中，从而将缘分，牢牢把握在自己的手中。
《道德经》里，有关于爱情的哲学。
喜欢，是努力占有。
而真爱，则是站在大局上，去考虑所爱之人的感受，成全两个人之间的感情；在必要的时候，还会努力克制自己的需求，只是为了，让彼此的缘分能继续下去。
两个人相处，需要一定的契合度。
有时候，那种“只可意会不可言传”的感觉，能够恰好地增进彼此的感情，让双方之间的缘分，一步步迎来升华的机会，让两个人顺利从爱情走进婚姻。
如果，每每为爱情付出一分，就迫不及待地去邀功。
希望对方明白自己的付出，从而给予自己一定的情感回馈，这样去做的结果，只会适得其反，让你永远无法真正走到对方的心坎里。
道，可道，非常道；名，可名，非常名。——《道德经》
情感生活中，关于两个人如何相处，《道德经》里给出了答案，可以用言语表达出来的爱，都是有限度的，也不是一种经得起时间考验的爱情。
真正相爱的双方，言行举止中，有一定的默契。
即使不刻意去表达自己的情愫，另一方也能从生活的细节中，感受到对方带给自己的温度，从而产生惺惺相惜的念头，希望与对方携手，往后余生一起度过。
《道德经》中，从大爱的角度上，说出男女相处的真谛。
长久的感情，需要两个人拥有无私的情怀，不要刻意去描述，为爱做了什么事情，而是应该将爱，表现在行动中，给爱人带来幸福的感受，这样的爱情，才是长久幸运的。
有些爱，一旦说出来，就会变了味。
两个人因爱相遇，会在接下来的时间里，拥有属于彼此的浪漫时光。
在长久的相处中，你为爱付出一分，而我会回馈给你更多的爱；在这样的模式之下，双方的缘分，才能在时日的推移中，迎来发芽、生根、成长的机会。
天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。——《道德经》
爱情中的双方，需要坦诚相待，不能有自私的念头。
如果某个人，被自私蒙蔽了双眼，那么会在一段感情里，缺少大度的包容，只会用斤斤计较的举动，给所爱的人，留下难以相处的感觉。
如果，自己为爱付出之后，那个人在理所当然中，享受你给予的一切，却从来没有请过的回馈，那么这样的人，内心其实并不爱你。
相反的，假如你送给对方一件礼物，就会不厌其烦地，在她面前提起；甚至，还会暗示对方，应该对你的付出表示感激，这样的你，其实也并没有很爱对方。
要知道，有些爱一旦说出来，便离分手不远了。
因为当你提起的时候，给予另一半的感受就是，你在质疑你们之间的感情，在两个人相处中，你学会了讨价还价。
第一：雾里看花，让爱有一种朦胧的美感。
碌碌红尘中，彼此有缘才会相遇。
相爱的两个人，多半会怀着浪漫的情怀，希望在接下来的时日里，双方能够一起，抒写浪漫的爱情诗篇，将日子过得温暖舒心。
你有情、我有意，那种情浓意浓的缘分，无需双方刻意去提起爱情。
只需要在牵手之后，多站在爱人的立场上，用知冷知热的举动，去呵护对方的感受，便能让两个人的爱情之花，长久的绽放下去。
执大象，天下往。——《道德经》
许多时候，爱情，是一种看不见、摸不着的物事。
但是如果我们心中有爱，希望为对方付出，便会在两个人交往的过程中，找到幸福的感觉，也能让彼此的相处，多了一种朦胧的美感。
第二：爱若说出来，给人一种讨价还价之感。
文人墨客的笔下，将爱情描绘成浪漫的东西。
到了恋爱的年纪后，大家都会心怀期待，希望在恰好的时光里，能够邂逅那位心仪的对象，从此谈一场浪漫的爱情。
对于许多人来说，大家都希望，自己的爱情是纯洁无瑕的。
当身处一段感情中之后，我们多半会尽己所能，将爱情经营成，世间最美好的物事，希望在有生之年里，能够与所爱的人，谈一场轰轰烈烈的恋爱。
为了成全这段感情，大家难免会为之付出时间和精力，亦或是物质和财富。
但是我们要有这样的意识，为爱付出的目的，是为了让爱情变得更加美好牢靠，而不是为了，让那个人知道自己的付出，从而对自己感恩戴德，从此之后只能以身相许。
为爱付出，就主动说出来，这样做的结果，只会让所爱的人，因为爱情产生心理方面的压力；也会给人一种讨价还价的感觉。
最终只会让爱情变了味道，两个人的缘分，也会因此迎来挑战。
有些爱，只适合藏在心里，永远都不要用言语表达出来。
一旦说出来，两个人的缘分，就会失去那种朦胧的美感，少了浪漫的味道；当另一半，因此产生误解了，那么双方便会离分手不远了。
爱是呵护、是包容，更是一种站在大局上的成全。
面对真正喜欢的人，无论怎么付出，我们都会感觉很值得；如若，对爱情产生了质疑，许多人就会尝试着，向对方挑明真相，希望能够打动那个人。
殊不知，当你将爱情量化了，将浪漫的缘分物质化了，那么你们之间的感情，也就缺少了一种真诚的味道；而这样的相处模式，只会让人深感，其实你并不爱她。
《道德经》是春秋时代老子的哲学作品，被誉为万经之王，全文五千字，是道教哲学思想的重要来源，其中的内容给我们的人生带来了很多的启示和警醒，以下是小编根据书资料总结的5句经典名句，有不全面之处，请多包涵。
1、故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。《道德经》第三十八章
译文：德是什么，就是凭良心做事，失去德之后，大家对良心不再相信，就开始讲仁。
仁是什么，就是己所不欲，勿施于人，能站在对方的立场为对方考虑，但是这样的人也越来越少了。
然后就讲义，义是什么？就是你做的事情要合理，不合理就不行。不合理就是不义，比如说不义之财，就是用不合理的方法赚到的钱。
最后义都丢失了，就只剩下礼了，礼是什么？
就是要礼貌，人与人之间就谈礼貌了，表面上客客气气，背地里又是另一种行为模式，这就表示人与人之间的忠诚已经没有了，人的信用也出现危机了，大家彼此都开始不信任了。
2、反者道之动，弱者道之用。《道德经》第四十章
译文：“反”在这里有三个意思：第一个是返回原点，循环往复，周而复始；
第二个是相反，任何事情发展到最后，一定是物极必反，一定会发展到事物的反面，互相转化。
第三个是相辅相成，两个对立的事物能够相互促成，就如车轮，前面的轮子和后面的轮子需要相互配合，同时发生，车才能往前走。这是道的规律。
弱者道之用，则是说一个人自处柔弱，才是道最有效的运用。
比如钢铁很坚硬，我们怎么都没法把它弄弯曲，不能弯曲就没办法很好的运用，因此你要把它加热，弄柔软，这样才能做出你想要的形状，才能为你所用。
3、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。《道德经》第四十五章
译文：最圆满的东西，里面似乎还是有欠缺的，就如月亮最圆的时候，它已经开始缺了，这样才有变化的余地。
在最充满的地方，总是会有点空隙，不可能全满，全满就没办法用了，就不能变化了。
如瓶子里的水装得太满，没多久就会气化蒸发掉了，看起来就没有那么满了。
特别直的东西，看上去是弯曲的，比如很直的一条线，如果很长很长的往过去，就没那么直了，因为各种物理现象，就会看起来没那么直。
很灵巧的人，也会看上去很笨拙，因为有些东西的手就能很灵巧的做出来，而另外一些东西，他就没办法做好，因为人是各有所长的，他的灵巧是在他擅长的地方。而不擅长的地方就显得很笨拙。
真正善于辩论的人，看上去没有太多的漂亮的话，感觉很木讷，不会说话的样子，他们往往知道得太深入，知道凡事都没有绝对，所以不敢乱讲话，不敢乱保证，所以看上去没那么会说话。
4、治大国，若烹小鲜。《道德经》第六十章
译文：这是一句大家非常熟悉的话，治理一个国家要像烹调小鱼一样。小鱼是什么样的呢？做过菜的朋友都知道，小鱼的肉很嫩，经不起折腾，所以要很小心，不要搅动的动静太大，否则小鱼就被搅烂了。
因此这里老子就是告诉我们，治理大国，就不要去打扰百姓，要百姓能够休养生息。老子提倡无为而治，就是按照自然的发展规律让百姓安居乐业。该休息的时候休息，该农忙的时候农忙。
5、是以圣人无为，故无败，无执，故无失。《道德经六十四章》
译文：这里的“无为”指的是不违反自然的规律，不违反大道的规律，圣人就永远不会失败。做事情能够不随心所欲，逞能勉强的去做，便也不会遭受到损失。
如果你不按照事情的发展规律，控制不住内心的贪欲和求胜之心，一会儿想这样，一会儿想那样，就很容易胡作非为，把事情做砸，遭到损失。
虽然道德经只有字，但是却字字珠玑，非常深奥，因此对对道德经这本书，很多伙伴都说看不太懂，所以，推荐大家可以尝试读一下白话文图解的版本的《道德经》。
白话文图解版本的《道德经》，内容简单易懂，不但自己可以在书中寻找做人与处世的大智慧，还能跟孩子一起感受国学文化的熏陶，弘扬中华文化。
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这套书是一套四本，全精装的书，内容简单易懂，印刷清晰，读完还可以收藏。
不管是在日常生活中还是在职场的人际交往中亦或是在商场中拼搏，都建议读一读道德经。不仅仅是能够开阔视野，获取知识，最重要的反而是可以磨炼自己的心性。让自己能把浮躁的情绪慢慢沉淀下来。
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