北京看白癜风去哪个医院比较好 https://wapjbk.39.net/yiyuanfengcai/tsyl_bjzkbdfyy/道可道，非常道；名可名，非常名。
道，是什么？它看不见摸不着，但它却无处不在。
老子的《道德经》中说：道可道，非常道；名可名，非常名。无，名天地之地，有，名万物之母，故常无。故常无，欲以观其妙；常有，常有，欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。
用我们现在的话说，可以用言语表达出来的道理，不是永恒不变的道理；可以用文字描述出来的概念，不是永恒不变的概念，“无”
可以用来表述天地混沌未开时期的状况，而“有”，则是宇宙万事万物产生之本源的命名。因此，要经常从“无”中去观察领悟“道”的奥妙，并且常从“有”中去观察体会“道”的端倪，“无”与“有”这两者，其来源是相同的，而名称又是相异的，都可以称之为玄妙、深远。它不是一般的玄妙、深奥，而是玄妙又玄妙，深远又深远，是宇宙天地万物奥妙产生的根源。
智慧启示：老子认为“有”与“无”同出而异名，“有”与“无”实际上是一回事，这个观点确实惊世骇俗。其意蕴深邃超远。不是西方的“否定之否定”哲学原理能简单涵盖的，只能说玄之又玄，只可意会，难以言表。
老子提出了“道”，又提出了“道”同时包含了“无”和“有”，“故常无”，欲以观奇妙，常有，欲以观其徼，就是老子讲到的两种认知道的方法，“观”就是认知的意思，“其”就是指“道”。
“常无”，欲以观其妙，是说明了一种从上至下的认知方法，你从“道”的本体“无”入手认知世界，就可以得到“道”的“妙”。“妙”的意思是精微奥妙。具体说就是哲学、数学的方法。哲学一般并无实验基础，所有的哲学都是起源于哲学家对事物、对真理的感悟，而直接建立一套理论去认知世界的。数学这点上有点像哲学。用哲学、数学的方法去认知世界，会得到这个世界的“妙”。
“常有，欲以观其徼”，是说明了一种从下至上的认知方法，你从“道”的作用“有。”入手认知世界，就可以得到“道”的“徼”。“徼”的意思是广大。具体说，就是实验科学的方法，物理、化学、生物、医学的方法。用实验科学去认知世界，会得到这个世界的“徼”。
古代社会的物质匮乏，人们的精神世界却相对丰富，人类多能从“无”的角度入手看世界，从而产生了许许多多的哲学家，实验科学却相对薄弱。现代社会是一个物质社会，在大量物质的缭乱下，人类再难以从“无”的角度入手看世界。所以，现代社会的哲学发展十分缓慢，但实验科学却能得到大力的发展。
老子认知世界的方法当然是“常无”，但老子并没有否定用“常有”的方法去认知世界。不仅没有否定，而且郑重其事地把它写在了第一章。不过可惜的是中国人太重视“常无”的方法，太忽视“常有”的方法。老子早就指出，认知世界不只需要自上而下，也需要自下而上的认知，哲学数学和实验科学是认知世界的两种方法。但后人却没有认识到这句话的真正含义！
［为人之道］
正所谓“木秀于林，风必摧之”,“刀可砍金，砍水无痕”。在纷紧复杂的社会上，不要太
重自己的名声，在不违背自己做人原则的前提下，很需要掌握一点“自污”之法。
西汉初创，汉高祖刘邦常马不停蹄地东征西讨，可内心却又十分担心后院起火。后来萧河出谋划策除掉了韩信，消除了刘邦一个心腹大患。刘邦大喜，便封萧何为相国，加赐食品千户。
萧何很高兴，文武百官也纷纷向他祝贺，陈平却暗地里对萧何说：“您快要大祸临头了，皇上在外征战，您掌管国家政事。圣上提高您的薪俸，增加您的食色，这并不是对您的宠。这淮阴侯韩信谋反，让圣上现在还惊魂未定。现在他对您也不欣心啊。您最好能推掉封赏甫卖家产去资助圣上扫灭叛军、平定天下，这才能使圣上消除对您的猜忌。”
萧何认为陈平的话很有见地，就按照他所说的变卖家产以充车资。刘邦果然欣喜异常饪
萧何的猜忌之心大减。
一年秋天，淮南王英布造反，刘邦亲自率军征讨。期间，刘邦曾数次派人刺探萧何的行动
派去的人回报说：“萧相国正鼓励百姓出钱出物支持军队作战。”
在这个当口上，萧何的一个门客对他说：“用不了多久您就有被灭族的危险了。您已经是一人之下万人之上，不可能再向上升了。可自从进人关中以来，您一直深得百姓爱；皇上数次派人来刺探，显然是害怕您得到关中百姓的拥护而生异心。您现在为什么不多屯r田地，对百姓不再体恤，以自损名声呢？这样圣上一定会消除疑心的。
萧何从来就没有想到这一层，不由得吓出了一身冷汗，急忙按这个建议去做。
刘邦平定叛乱，班师回朝，有些百姓便拦路哭诉，说相国萧何如何不体恤百姓。谁知刘邦不
但没有生气发火，反而特别高兴，当然更没有责罚萧何。
雄道萧何视自己的名誉无足轻重吗？显然不是！只因为名誉与生存相比，实在算不了什么。其实，在隐伏的巨大危机面前，萧何变卖家产以充军资，以及刻意行恶来自毁名誉，都是非
常高妙的明哲保身之法。
［从政之道］
东汉末年，满怀雄心的刘备在动荡的局势中一直在寻找发展壮大的机会。但是，在他年届五十之际，还屈居于新野小城，托身于刘表门下。当他得知诸葛亮是不可多得的王佐之才后，便不辞辛苦，三顾茅庐。
见到诸葛亮后，刘备坦率地跟他说：“汉王朝已经衰败了，大权落在奸臣的手里。我自不量力，一心想挽救日益衰落的汉朝，可是我的能力有限，以至于屡次遭受挫折，落到今天这个地步。
但我仍然还有光复汉室的雄心，你认为我应当怎么做？”
诸葛亮见刘备这么谦虚有诚意，就推心置腹地把自己的想法都说出来了，即历史上有名的“隆中对”。他首先分析曹操和孙权集团，说：“如今，曹操在北方，已经拥有了百万大军，挟持天子来号令天下，这个人您不能跟他对抗。孙权占据了江东，已经有三代，而且江东地区紧靠长江，地势险要，民心归附，这个人，您可以与他结成联盟，作为外援，也不可以算计他。”
接着诸葛亮又分析了荆州的形势，以及盘踞在这个地方的刘表集团的情况，说：“荆州地区，北方有汉水和沔水可以作为屏障，西边连接着巴郡、蜀郡，地势相当重要，是一块重要的军事基地。可是占据荆州的刘表懦弱无能，您可以夺取荆州作为自己起家的地盘。”
接着他又分析了益州，说：“益州边界地势险峻，中心地带土地肥沃，素来有天府之国的美称，但是占据此地的刘璋昏庸懦弱。益州北边还有张鲁相邻，虽然土地肥沃，百姓富庶，财力
充足，但他不知道珍惜，志士贤才都盼望着有一个圣明的君主来治理。
分析完天下的形势，诸葛亮水到渠成地指出了夺取天下的最佳策略：“您是汉朝王室的后裔，很有威信。您可以先夺取荆州，再占据益州；之后，与西南少数民族搞好关系，再和孙权结成联盟，对内修明政治，对外观察时局变化，等待时机北伐。这样，您就能够建立霸业，复兴汉朝王室了。”
刘备听了这番精辟深刻的分析，不禁茅塞顿开，不得不佩服眼前这个年轻人，连连赞叹：“好！真是好！”刘备极力邀请诸葛亮帮助自己完成兴复汉室的大业。诸葛亮也觉得刘备礼贤下士，谦虚谨慎，志向远大，正是自己心目中理想的君王。于是欣然答应了刘备的请求。
诸葛亮不仅有宏大的战略视野，更有高超的军事、外交和政治才能。诸葛亮出山不久，曹操大军南下，击溃刘备的军队，并且以优势兵力大举南下，已经威胁到孙权。刘备走投无路，急需和孙权达成同盟；而孙权一方内部主降、主战两派各抒己见，孙权举棋未定。在这种情况下，诸曷亮奉命出使东吴，进行游说。这次游说的政治目的十分明确，那就是要坚定孙权抗击曹操的决心，促成孙权和刘备两方的政治军事结盟。
针对孙权的心理状态，诸葛亮首先分析了孙权一方在当时形势下所能做出的选择，及其各目的利害关系，指出了犹豫不决的危险后果。接着，诸莫亮又使出激将法，一面表明新近战败的刘备是汉室之胄，盖世英才，绝不可能投降曹操；一面又故意劝说“全吴之地，十万之众”的孙权投降曹操。当协权决意联蜀抗曹后，诸葛讲二先指出曹军虽然表面上饿入，但是却存在孤军深人、远米波舣、不习水战、军心不稳筝方面的致命弱占从而坚定了孙权必胜的后心。最后，诸葛亮还分仇了抗曹胜利后必将出现的二足鼽古的的治局势，为孙权展开了无砗的削景。经过这一系列成功的游说，诸葛亮达成了自已预期的目的。孙权态度坚决地和刈宙轶合起来，并在赤壁之战中打败曹操。
勾此可以说，三足鼎立局面的形成是渚葛亮对大道的把握和运用的给果。“常无，欲以而具炒，诸离亮预见天下三分，“常有，欲以观其徹"，诸葛亮指挥得且，成功头施战略构想。大智慧的人，抱道而行，无往而不利。
［商海之道］
在年伦敦国际园林建筑艺术研讨会上，迪斯尼乐园的路径设计俄评为世界最佳设计其设计思路就与上述老子的思想暗合。
迪斯尼乐园经过了三年的建设，马上就要对外开放了。然和其设计者世界著名建筠＋师格罗培斯对如何设计连接各景点的道路仍没有好方案。施工部再次发电报催促正在法闰会加庆典的格罗培斯尽快定稿，以保证及时竣工和对外开放。
从业40多年来，格罗培斯攻克过无数建筑设计方面的难关，先后在全世界设计建成精美建筑70余处，哪知这一次却被路径设计这点建筑设计中的小项目难住了。迪斯尼乐园各景点之间的道路如何安排着实让他大伤脑筋，设计方案已50多次易稿，却无一次合他心意。
现在，工程竣工在即，他心中自是焦躁万分。这不，庆典一结束，他便坐上车直奔地中海而去。他想放松一下神经，争取在回国前敲定方案。汽车在公路上疾驰，很快就驶人了法国南部著名的葡萄产区，葡萄园一个挨着一个，真是漫山遍野。从车窗望去，路边不时闪过兜售刚摘下来的新鲜葡萄的农民，然而路过的行人却很少驻足购买。
车子不断前行，在驶进一个小山谷时，他发现前方停着许多汽车，于是便示意司机停车。原来，旁边是一个无人看管的葡萄园，只要行人在路边的箱子里投5法郎，就可以自己摘一篮子葡萄。这个办法是该葡萄园的主人一位因年迈而无力在路边兜售葡萄的老太太想出来的。开始她还担心用这种办法不可行，哪知实行之后，她便成了方圆百里卖葡萄最多最快的人。她这种让人自由选择的做法让格罗培斯脑中灵光一闪，他马上让司机调转车头，驶回了巴黎。
一回到酒店，他就给施工部发了一封电报：撒上草种。施工部按照他的建议和设计在乐园的空地上撒了草种，没过多长时间，整个乐园便都绿草如茵了。在迪斯尼试营业的半年中，草地上被踩出了一条条宽窄有别而又自然优雅的小道。后来，格罗培斯就让施工人员在这些游客踩出来的小道上铺设了人行道。
从上述格罗培斯设计迪斯尼乐园道路的故事中，我们大可领悟到“有生于无”的道家真意，由“未形”“无名”至“有形”“有名”，一任自然而已。
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