第八章原文：
上善若水。
水善利万物而不争，
处众人之所恶，故几于道。
居，善地；
心，善渊；
与，善仁；
言，善信；
政，善治；
事，善能；
动，善时。
夫唯不争，故无尤。
第八章译文：
最合于道体的有品德的人，就好比水一样。
水是利益万物，滋养万物，却不去争名夺利。
它乐于停留在众人所厌恶的卑下之地，这是它最接近“道”的地方。
居住善于选择地方；
思想善于保持沉静；
相处善于互相仁爱；
言谈善于坚守信用；
为政善于保持安定；
办事善于发挥能力；
行动善于把握时机。
正因为不争，所以不招来怨恨。
我的理解：
“上善若水，厚德载物”这句话可以说是大家非常熟悉的了（后半句出自《周易》“君子以厚德载物”），而我读道德经之前却是不知道的出处的，惭愧。
老子对水是推崇备至的，文中多次提到水，“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，此乃柔德。”
水是世界上最柔软的东西，然而却能穿透最为坚硬的石头，没有什么能超过它，滴水能穿石，这就是柔德的力量。
水造福万物，滋养万物，却不争名利，不求回报，这种德行，正符合“道”之“生而不有，为而不恃”（突然发现，这句话我都写过好多遍，真是太洗脑了。）
因此，老子认为最高品德的人，就应该像水一样，“后其身而身先，外其身而身存”（具体含义请翻看上一章），无我，利他，胸怀天下。
像水一样处理政治，遇热升华成雨滋养万物，雨落下汇入江河，再升华，再落下，如此生生不息，合乎自然规律，无为而治。
水到了圆形湖泊就成圆，流入方形池塘就变方，遇到阻碍就迂回再行进，懂得谦柔和变通。
像企业的领导者们，学习水的智慧，在管理企业和员工的时候，学会以柔克刚，少一些控制，多一些无为而治，员工的创造性和积极性反而能得到最大发挥，创造出更高的利益来。
像我们普通人，则可以在生活中像水一样宽容和沉静，多一些变通，少一些抱怨；多一些平和，少一些功利，反而能看到更加豁达的自己，发现更多生活的美。
不违天时，不妄行事，这些都是我们可以学习的水的善德，生活的智慧。
