三十辐共一毂当其无有车之用埏埴以为器当其无有器之用凿户牖以为室当其无有室之用故有之以为利无之以为用。这一章老子举例阐述了有和无相生相成，对立统一的辩证关系！三十辐共一毂当其无有车之用；埏埴以为器当其无有器之用；凿户牖以为室当其无有室之用古代的车轮之所以能当轮子使用是因为三十根辐条连在一个内部中空的轮毂上，盛谷用的陶器之所以能当盛具使用是因为泥土捏成的内部中空，房屋之所以能住是因为房屋外部的墙壁和内部的中空，我们看事物，看表象的同时还要思考事物的本质，老子用轮子、陶器、房屋的便利和便利的来源，来告诉我们，有和无是同时存在，对立统一的辩证关系！要解释好这篇，引入易经中阴阳概念就非常明了我们再次看看这个太极图一阴一阳之谓道，万事万物都是阴中有阳阳中有阴，互为消长对立统一的整体，有为阴，无为阳我们把轮子看作是阴（黑色部分），那么那个轮毂中间的空虚就是阳（黑中的白点）；陶器是物质属阴（黑色部分），陶器内的中空部分为阳（黑中的白点）；房屋为阴（黑色部分），房屋内部的中空为阳（黑中的白点），这几个例子充分地说明了阴阳之间，孤阴不生，独阳不长的对立统一的辩证关系故有之以为利，无之以为用这些现实中能带给我们便利的东西，是因为有和无的相互作用产生的结果！我们看回来这个太极图，图中的白色部分叫阳鱼，黑色部分叫阴鱼，万事万物都是由阴和阳构成的，有之以为利的有是阴鱼的鱼身，无之以为用的用是阴鱼的眼睛；那么刚讲了，孤阴不生独阳不长，无之以为用的无就是阳鱼的鱼身，有之以为利的利是阴鱼的眼睛，对照着图这么说大家应该很直观了！有和无，实际上就是道体和道用的关系，讲到了有和无，我们来复习一下第一章对有和无的描述：此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门！我们还要借用下太极图，有无同出于哪？-太极图外面的圆圈，圆圈就是宇宙无上的规律，有和无在圈里互相激荡，互相追逐旋转，便形成了这个纷繁的世界，他们互相生化此消彼长互相嬉戏的动态过程不就像一个旋转中的门嘛？悟透了有和无的关系，就是打开了这扇微妙神奇的道门进入了这道门，你看到了万事万物的运行规律，将不再迷茫于我是谁？我从哪里来？会到哪里去？的问题！找到了我们的使命，彻底明白了生命的意义！想想就觉得无比殊圣！学习了道德经我们可以发现，很多我们日常解释不了的事物，用阴阳太极图都可以轻松的解读，甚至文字都是多余的，我觉得太极图就是高维智慧的产物，读懂了太极图的智慧，这里不得不佩服古人的圆通智慧！我希望那些对古传统文化嗤之以鼻的大德们，好好地读一读经典中的智慧，读懂了才有批判的权利嘛！
