老子是道家学派创始人，后世尊其为“道教始祖”、“太上老君”。老子的最大功劳，在于超出天地之外，别假设一个“道”！老子的思想核心是朴素的辩证法，时至今日依然受用。老子的传世作品《道德经》更是全世界历史文化遗产的宝贵财富，它是除了《圣经》以外被译成外国文字发布量最多的文化名著。
《道德经》不仅是一部哲学著作，更是一部兵法奇书，因为书中蕴藏着许多启人心智的“天道”或“天规”。学习《道德经》中的以下三条“天规”，教你做人做事，无往而不利。因为老子思想的精华，全都体现在这三句话上。
1、天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。——《老子·德经·第八十一章》
释义：自然的规律是让万事万物都得到好处，而不伤害它们。圣人的行为准则是，做什么事都不跟别人争夺。
老子特别善于从自然规律中参悟出人生道理，比如他说：上善若水，水善利万物而不争。水善于滋润万物而不与万物相争，停留在众人都不喜欢的地方，所以最接近于“道”。因此，人也应该学习“水德”，为而不争，最后福气反而更多。
不争，是老子思想的精华之一。不自见，反能显明；不自以为是，反能是非彰明；不自己夸耀，反能得有功劳；不自我矜持，所以才能长久。善于带兵打仗的将帅，不逞其勇武；善于打仗的人，不轻易激怒；善于胜敌的人，不与敌人正面冲突；善于用人的人，对人表示谦下。正因为不与人争，所以遍天下没有人能与他争。
为人处世，“不争”才是王道。不争，乃大争；不争，则天下人与之不争。这用金庸先生的话说就是：“他强由他强，清风拂山岗。他横任他横，明月照大江”，用《卜算子·咏梅》里面的话说就是：“俏也不争春，只把春来报。待到山花烂漫时，她在丛中笑。”
2、自是者不彰。
“自是”，就是自以为是；“不彰”，就是不能彰显是非。我们大多数人，都是自以为是，总觉得自己的道理是对的，别人的道理是错的。其实越是这样想，就越不明白道理，越会是非不辨。因为《易经》上讲：“一阴一阳之谓道”，任何事物都是有两面性的，你讲的道理，可能只是其中一个方面，人家讲的是另一方面，没有对错之分。
“道可道，非常道”，越是明白的人，就越不敢妄下论断，因为他知道，任何事情，都不是用言语能够说清楚的，只要说了就会有漏洞，别人就会拿相反的一面攻击你。所以说，越是明白的人，就越谦虚低调。
3、自伐者无功。
“自伐”，就是自我炫耀；“功”，就是功劳。如果一个人稍微做点事情，就到处自我炫耀，那就一点功劳也没有了。
比如在家庭之中，妻子在家里做了一天家务，老公下班一回来，妻子就开始跟老公炫耀功劳，这个衣服是我洗的，地是我打扫的，那间屋子是我收拾的。本来要是不说，老公可能还会很感动，觉得妻子在家也挺辛苦的，但是妻子这么一炫耀，不但功劳没了，还会让人很反感，本来就是该你干的嘛！有什么好炫耀的？
所以老子告诉我们，功劳不是争来的，而是让出来的。越争越没有，越争别人越反感；你越是不争，大家就越敬佩你，越觉得你有功劳。
《道德经》是春秋时代老子的哲学作品，被誉为万经之王，全文五千字，是道教哲学思想的重要来源，其中的内容给我们的人生带来了很多的启示和警醒，以下是小编根据书资料总结的5句经典名句，有不全面之处，请多包涵。
1、故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。《道德经》第三十八章
译文：德是什么，就是凭良心做事，失去德之后，大家对良心不再相信，就开始讲仁。
仁是什么，就是己所不欲，勿施于人，能站在对方的立场为对方考虑，但是这样的人也越来越少了。
然后就讲义，义是什么？就是你做的事情要合理，不合理就不行。不合理就是不义，比如说不义之财，就是用不合理的方法赚到的钱。
最后义都丢失了，就只剩下礼了，礼是什么？
就是要礼貌，人与人之间就谈礼貌了，表面上客客气气，背地里又是另一种行为模式，这就表示人与人之间的忠诚已经没有了，人的信用也出现危机了，大家彼此都开始不信任了。
2、反者道之动，弱者道之用。《道德经》第四十章
译文：“反”在这里有三个意思：第一个是返回原点，循环往复，周而复始；
第二个是相反，任何事情发展到最后，一定是物极必反，一定会发展到事物的反面，互相转化。
第三个是相辅相成，两个对立的事物能够相互促成，就如车轮，前面的轮子和后面的轮子需要相互配合，同时发生，车才能往前走。这是道的规律。
弱者道之用，则是说一个人自处柔弱，才是道最有效的运用。
比如钢铁很坚硬，我们怎么都没法把它弄弯曲，不能弯曲就没办法很好的运用，因此你要把它加热，弄柔软，这样才能做出你想要的形状，才能为你所用。
3、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。《道德经》第四十五章
译文：最圆满的东西，里面似乎还是有欠缺的，就如月亮最圆的时候，它已经开始缺了，这样才有变化的余地。
在最充满的地方，总是会有点空隙，不可能全满，全满就没办法用了，就不能变化了。
如瓶子里的水装得太满，没多久就会气化蒸发掉了，看起来就没有那么满了。
特别直的东西，看上去是弯曲的，比如很直的一条线，如果很长很长的往过去，就没那么直了，因为各种物理现象，就会看起来没那么直。
很灵巧的人，也会看上去很笨拙，因为有些东西的手就能很灵巧的做出来，而另外一些东西，他就没办法做好，因为人是各有所长的，他的灵巧是在他擅长的地方。而不擅长的地方就显得很笨拙。
真正善于辩论的人，看上去没有太多的漂亮的话，感觉很木讷，不会说话的样子，他们往往知道得太深入，知道凡事都没有绝对，所以不敢乱讲话，不敢乱保证，所以看上去没那么会说话。
4、治大国，若烹小鲜。《道德经》第六十章
译文：这是一句大家非常熟悉的话，治理一个国家要像烹调小鱼一样。小鱼是什么样的呢？做过菜的朋友都知道，小鱼的肉很嫩，经不起折腾，所以要很小心，不要搅动的动静太大，否则小鱼就被搅烂了。
因此这里老子就是告诉我们，治理大国，就不要去打扰百姓，要百姓能够休养生息。老子提倡无为而治，就是按照自然的发展规律让百姓安居乐业。该休息的时候休息，该农忙的时候农忙。
5、是以圣人无为，故无败，无执，故无失。《道德经六十四章》
译文：这里的“无为”指的是不违反自然的规律，不违反大道的规律，圣人就永远不会失败。做事情能够不随心所欲，逞能勉强的去做，便也不会遭受到损失。
如果你不按照事情的发展规律，控制不住内心的贪欲和求胜之心，一会儿想这样，一会儿想那样，就很容易胡作非为，把事情做砸，遭到损失。
虽然道德经只有字，但是却字字珠玑，非常深奥，因此对对道德经这本书，很多伙伴都说看不太懂，所以，推荐大家可以尝试读一下白话文图解的版本的《道德经》。
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不管是在日常生活中还是在职场的人际交往中亦或是在商场中拼搏，都建议读一读道德经。不仅仅是能够开阔视野，获取知识，最重要的反而是可以磨炼自己的心性。让自己能把浮躁的情绪慢慢沉淀下来。
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