《道德经》：人到三十，再有本事，也要读懂这四句话，很现实！
（一）“为无为，事无事，味无味”。
这里就是说，无论做什么事情，都是要以无我、无私的心去做。这三句话讲的都是相同的意思，我们要以无我、无私的心去做。再来，另外一个意义就是说，我们工作，是为了将来不必工作；我们赚钱，是为了将来不必赚钱。
我们今天努力地修行，是为了将来能够来到“无修”、来到“绝学无为闲道人”的境界。不是说越修，身心绷得越紧、越修越厉害，然后一直炫耀自己修行的法门多高、多好。那都还在有为法的世界！修行是为了不必修行。这样我们才能够来到体会到什么叫做无修、无证、无所得的世界。但是，你没有透过有为法，你是没办法来到无为的。所以，一样需要“为”，你才能够来到无为的境界！其它可以此类推。
（二）“大小多少，报怨以德”。
这里最主要讲的就是“报怨以德”。一般大家比较了解的是以德报怨，我们真的能够以德报怨的话，确实要有相当的慈悲心、相当的包容心和雅量。这也是真的要做出来、展现出来，所以，对众生的攻击、批判，对众生的不谅解，没有任何的嗔心，仍然是慈悲善待一切众生。在修行的过程中，通常一开始会用一种压抑、会用一种忍，这都还不够正确。因为如果你真的无我的话，你是不必压抑、不必忍！你本来就是慈悲、本来就是让境界穿流而过。
当我们内心是“空”的时候，它就有无限的空间可以包容，可以让一切境界穿流而过。如果我们是用忍的，那么忍的背后表示，那个“自我”还在，还是有限啊！忍久了之后呢？就会爆发出来。所以，如果我们是用忍的，要去看到我们内心还是有拉扯、还是有挣扎，要看到自己的心量狭窄、自己的心量还是有限。如果我们能够看到这一层，那么我们就会放开心胸。
（三）“图难于其易，为大于其细”。
这就是说，我们做一件很困难的事情，要在它最容易的时候，就要好好地去规划、去处理。要承担一件大事，要成就一件大事业、大企业、大规划，就要点点滴滴地去规划、去计划、去筹备。就像说我们要得到丰盛的收获，就必须点点滴滴地去播种、去耕耘，没有不劳而获！
（四）“天下难事，必作于易”。
这个我们从文字上就可以理解。“天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大”，前一句话比较好了解，重点是在后面这一句话。“圣人”，就是那些真的有修、有证的人，他们绝对不会认为自己很伟大。这样才能够真正成就大事业。我们要好好去体会！
我们一般说要修行，都想要成圣、成贤，佛教是讲要成佛，老子是要成道。那你看！我们都是有一个目标要去达成，想要去做。但是，如果当你认为你是圣人、贤人的时候，那么就表示你还没有到达。这样知道吗？这里你还有我慢，如果你认为，你是佛、你很厉害，你的身、口、意清净，你的戒行清净，你的什么都很好，你是人天师表，你还有这些观念，那么表示你还是凡夫。
讲这些你不要说：“那这样，我们不用修行！我没有那些观念、我没有要成佛啊！”也不是这样！这就是说，我们一定要透过有为法，这样慢慢地上来，我们要有成佛、成道的这一种过程，这是不能少的。但是，如果你还在有这一种观念的世界里面，那么表示你还没有到、你还不是。如果你认为，你是“是”的时候，那么你就“不是”。
当你来到不必说“是”或“不是”，言语道断境界的时候，也就是说，当你是真正太阳的时候，你有没有需要去跟人家讲：“我就是太阳，你看看我就是太阳，你要肯定我是太阳，你要百分之百地相信我是太阳。你不可以怀疑！”你还会这样吗？绝对不会的。
如果你真的是太阳的时候，别人了不了解，那已经都无所谓！如果你真的是太阳的时候，那么你更不会去要别人承认你、肯定你。当你不是的时候，因为你的内心还有自卑，你就需要。所以，一个真正成佛、成道的人，他是来到返璞归真，绝对不是越修越厉害。从我们出生以来，这个天地父母、这个太阳，有没有哪一天跟我们讲：“耶！我是太阳，你们有没有看到我？你们要把闪光灯照过来！”我们要去慢慢地体会，这就是“圣人终不为大，故能成其大”的真义。
