《道德经》被誉为“万经之王”，内容涵盖哲学、伦理学、政治学、军事学等诸多学科，曾被后人尊奉为治国、齐家、修身、为学的宝典。
它对我国的哲学、科学、政治、宗教等都产生了深远的影响，体现了古人的一种世界观和人生观。
本文为《道德经》第一章逐句解读，原文采用王弼通行本。
原文
道dào可kě道dào，非fēi常chánɡ道dào；名mínɡ可kě名mínɡ，非fēi常chánɡ名mínɡ。
無wú名mínɡ天tiān地dì之zhī始shǐ，有yǒu名mínɡ萬wàn物wù之zhī母mǔ。
故ɡù常chánɡ無wú欲yù，以yǐ觀guān其qí妙miào；常chánɡ有yǒu欲yù，以yǐ觀guān其qí徼jiǎo。
此cǐ兩liǎng者zhě同tónɡ出chū而ér異yì名mínɡ，同tónɡ謂wèi之zhī玄xuán，玄xuán之zhī又yòu玄xuán，衆zhòng妙miào之zhī門mén。
解读
以下解读为个人理解，仅作参考。建议多阅读原文，才能领悟其中真谛
“道可道，非常道；名可名，非常名。”
可以语言交流的道，非真正意义上的道就不是永恒的道，而是我们所说的道理，方法，道义，争义。可以明确定义的名，非真正意义上的名，而是我们所说的用方法得到精神物质上的名。
“無名天地之始，有名萬物之母。”
天地在开始时并无名称，名只是为了万物的归属这也是大自然的规律，变化之父母，生杀之本始。
“故常無欲，以觀其妙；常有欲，以觀其徼。”
因此常用无意识以发现其奥妙，常用有意识以归属其范围。也就是我们所说的人性道德要怎么去做的事情。
“此兩者同出而異名，同謂之玄，玄之又玄，衆妙之門。”
两种思维模式同出自一个地方但概念却不相同，一种可以讲出来，而另一种也就是我们所说的自然规律无法解释只可以去意会。“众妙之门”它是打开一切奥妙的不二法门，天地之自然规律，宇宙万物之转换，该安静就安静，保持动静结合才能守中平衡。
感悟
万事皆有“道”，如为官之道、从商之道，还有现在流行的养生之道等。
大到治理国家、小到为人处世和个人生活，都离不开“道生之、德畜之、物形之，势成之”的道理。
就是说事物产生之后，要用道德去培养它，用实际行动去支持它，并且依照形势去发展它。这是《道德经》的第一章，也是全文的总纲，初步阐述了“道”的真正内涵。
人言“老子之学,尽在于此。其五千余言,所敷演者,唯演此一章而已。”
建议大家结合全文内容理解感悟此章。
