道德经

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众妙之门道德经17 [复制链接]

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大家好!今天继续和大家一起来学习老子《道德经》

道,可道,非常道。名,可名,非常名。无名,天地之始。有名,万物之母。故常无,欲以观其妙。常有,欲以观其徼。此两者同,出而异名,同谓之玄。玄之又玄,众妙之门。

今天讲:“此两者同,出而异名,同谓之玄。玄之又玄,众妙之门。”

“玄”在现代和古代汉语字典上解释为:用本义,黑而有亦色者为玄。《说文》、深奥不容易理解的道理、玄妙、玄奥、虚伪、不真实、深、厚、神妙难捉摸、深奥、玄、幽远也、奇特、寂静、清静天、天空等等。“妙”解释为:美、好、美妙、精妙、奇妙、妙语、妙不可言、妙境、妙处、神奇、巧妙、妙计、妙用、奥妙等等。“众”解释为:众多、许多、指诸事、万事、各种、广泛、普遍等等。

注解:道生一,一生二;无极生太极,太极生阴阳;道和有无的关系是,有、无此两者同属于道,道生阴阳,一阴一阳之谓道,道出有无,有和无是道的异名,出而异名,同谓之玄。探索有无的过程,都是深不可测,其大无外,其小无内,玄妙无穷。玄之又玄,众妙之门。

有(有欲)与无(无欲),归于一心,为玄之又玄,是众妙之门。一阴一阳之谓道,“有无”是探索宇宙奥秘的门户。

讨论:这段经文是比较难解读的,即使强解读,与道还是有差距的,这里强行的以我个人理解去探读一下,为什么这么说呢?因为真正想理解,我想应该是合道状态,因为这是色不异空,空不异色的状态。不管是外在物理的探索,还是内在,冥想和观想都是有难度的。但是老子说“有、无”是探索宇宙奥秘的关键所在,同样探索宇宙奥秘也在“吃穿住行”当中。生活的规律和奥妙又是什么呢?实际上,不要有我执和妄想就是众妙之门,从入道工夫角度这里就不展开了。

下面我用物理的角度,去理解一下“有、无”不二的原理。首先以原子为例:粒子物理学告诉我们,不管是坚硬的钢铁,还是柔软的棉布,或者透明的水,它们都是由三种粒子构成:质子、中子和电子。质子和中子构成了原子核,电子在外围绕核运动,由此构成了原子,这是组成宏观物质的基本结构。不过,原子并非实心结构,它们就像太阳系那样,内部空间是空荡荡的。如果把原子的大小比作一座大型球场,那么,原子核就如同球场中心的一粒米。而电子的尺寸更是远远小于原子核,相差几万倍。因此原子的内部十分空旷,多达99.%的空间都是空的。这就是“空、有”不二的原理。

其次例子是电磁波:电磁波是由同相振荡且互相垂直的电场与磁场,在空间中衍生发射的振荡粒子波,是以波动的形式传播的电磁场,除光波能看见外,无线电波、微波、红外线、紫外线、X射线及γ射线通常都是我们看不见的无,这又是“有、无”不二的例子。

最后在举一个电的例子:电在导线内流动,导线为有,电看不见为无,也是“无、有”不二的例子。

今天就讲到这里,谢谢大家!祝愿大家生活更加美好!原图来源于网络。

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