北京专业治疗白癜风医院 https://jbk.39.net/yiyuanzaixian/bjzkbdfyy/nvxbdf/诸位兄台，大家下午好！接下来我们学习道德经，第二十九章，先简单的回顾一下上一章的内容，在上一章中，老子通过辩证的解析，得出了知雄守雌，知白守黑的哲理，然后要有赤子之心，还要知荣守辱，最后又莫名其妙的讲到了国家方面，看似修身，实为治国。而这一讲的中心思想，毫无疑问就是治理国家，当然或多或少有一些弦外之音！先看一下原文吧。
圣人
将欲取天下而为之，吾见其不得已。天下神器，不可为也。为者败之，执者失之。故物或行或随，或歔或吹，或强或羸，或挫或隳。是以圣人去甚，去奢，去泰。
本章可分为，两个部分来照看，这样便于大家理解！从将欲取天下而为之，吾见其不得已。天下神器，不可为也。为者败之，执者失之，为第一部分，什么意思呢？想要解释这段话，不能离开，老子生活的社会背景，前面我多次提到，老子大约生活在春秋末期，那是一个礼崩乐坏，草木皆兵的乱世，也是世界的轴心时期，在这一时期，古希腊诞生了，苏格拉底，柏拉图，亚里士多德，印度诞生了释迦摩尼，中国诞生了老子，孔子，等伟大的思想家，哲学家！不好意思扯远了。
自然
先来看第一句话的意思，将欲取天下而为之，吾见其不得已。想要明白这句话的内涵，必须要搞明白，老子是针对什么人说的！否则囫囵吞枣，猪八戒吃人参果，不知其味，以余之浅见，此言就是说给诸侯国的，国君听的，为什么，因为王权天授，只有周天子，才有资格治理天下！可是问题就来了，当时诸侯国做大，做强了，比如齐桓公，九合诸侯一匡天下。而中央王朝已经鞭长莫及，如强弩之末，不能穿缟素，可怜的周天子，想管理好天下，真的是心有余而力不足啊！于是乎老子说，那些心怀不轨的，想要取而代之的人，我看是办不到的，达不成的，当然这段话，有学着解释为，想要治理好天下，用强制的手法是不行的，这样解释也无可厚非，但是差了那么一丢丢意思哦！
老子
为什么办不到呢！因为天下的神器，不可为也，为者败之，执者失之。这个神器是什么？可能是江山，可能是黎民百姓，也可能是形而上的道。具体指什么，只有老子本人知道，而后人就是，仁者见仁智者见智！我个人的遇见，此神器就是，神圣不可侵犯的王权！非物质上的器具，因为通篇观照，根本解释不同。所以说天下神器，不可轻举妄动，不能违背，否则黎民百姓将流离失所，苦不堪言，你说这个事大不大？一旦违背，一旦强行，必败，如果执意取之，或者把持不放，必失！这叫顺天者昌逆天者亡！这话是多么的正确，又是多么的中听啊！可是对于当时的那个时局而言，就四个字，于事无补！
道法自然
再来看第二部分，故物或行或随，或歔或吹，或强或羸，或挫或隳。是以圣人去甚，去奢，去泰。这一部分说到实处，就是讲道理，摆事实，苦口婆心教化世人，看清事物的真相，然后回到平静的，淡泊的那个圣人之境上去。为什么要这么说呢！为了支撑第一部分的言论嘛！否则你说不行就不行？你是那根葱，谁信啊，是不是！
老子苦读
好了，闲话不多说，解释一下吧！你看事物有的运动，有的跟随，这叫什么，不就是小两口过日子，夫唱妇随嘛！国家也一样啊！如果天子的口谕，没人听了，那就真的乱套了呀！接下来，老子又说，你看啊！有人唏嘘感慨，歔可以理解为感叹！有人急切喘息，有的强壮，有的瘦弱，羸，说文解释为廋也，意思是羸弱，或者廋弱，还有的挫败，有的毁灭，隳，意思是城墙崩塌，毁坏也，还通惰，怠惰，懒惰。此处解释为，毁坏或者毁灭都行！
老子
在第二部分里面，老子通过，事物在发展变动的过程中，得出了朴素的经验，这个经验就是事物的相互转化，或者事物的基本状态，我们不可片面，以偏概全的来理解！最后一句才是老子的核心思想，或者说是他的真意，什么真意呢，去除那些，极端的过度的思想，孔夫子也说了，过犹不及啊！去除那些浅薄的，不着边际的幻想，去除掉那些龌龊的，骄奢淫逸的思想，极其不够检点的个人行为！泰就是奢侈的意思，当然还有几个意思！比如易经有一卦为泰卦，象曰，天地交泰，还有否极泰来，在本章中，不做此解。
