前文分析了“善”需要不断修行才能达成后，心里面便亮堂多了。善良需要“道”的加持如果认为人只要善良，一切就能好起来，在日常生活中，并不去努力，而是听天由命，结果必然难以精彩。老子《道德经》所说的“天道无亲，常与善人”并不一定会给予这样的人。这样我们心里便有了方向。借助于习练太极功夫，以拳悟道；学习祖国的传统文化，从中汲取无穷的力量；帮助更多的人健康开心长寿。前文指出“人是一个小太极，宇宙是一个大太极，宇宙和人统一在一起。”名利与生命，该如何抉择，看看老子的建议吧懂得了太极的妙要，才能真正懂得养生。大家可以自行百度《太极发挥》来读读。写到这里，真的非常感谢薛文宇老师，将古人晦涩难懂的经书中的内容，转换成通俗易懂的课件，让大家学习，改善健康状况，体会太极的乐趣。宋代张伯端在《读《周易参同契》》中云：“百姓日用不知，圣人能究根源。”《周氏太极图》要顺看，养生要逆用。《道德经》云“反者道之动”。养生要自下而上。《素问》说：“邪之所凑，其气必虚。”无论是阳虚，还是阴虚，都容易遭受邪气的侵袭。寒湿燥阴邪，易伤人阳气，故多“中于阳”，名为伤寒。风火热阳邪，易伤人阴气，故多“中于阴”，名为温病。从这里明白了《伤寒论》的含义，也算是小小的收获。读书就是这样的好处，经常能够开悟，而这开悟能带来若干时日的开心和快乐。常常有此得，可以将读书长长久久地坚持下去。治病必求其本，本在哪里呢？在太极阴阳。太极所含阴阳，通过相互交感作用，化生成万物，归类为五行。太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，太极含阴阳八卦，八卦有先天八卦和后天八卦之分。另一个本指正气，病为邪气，“正气存内，邪不可干。”《素问》说：“圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱。”如何做到治未病、治未乱呢？“上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，饮食有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。”“恬淡虚无，真气存之，精神内守，病安从来！”《景岳全书》说：“此又阴阳相济之妙用也。故善补阳者必于阴中求阳，则阳得阴助而生化无穷；善补阴者必于阳中求阴，则阴得阳升而泉源不竭。”吴鞠通《温病条辨》说“草木各得一太极”，真名言也，“古来著本草着，皆逐论其气味性情，末尝总论夫形体之大纲，生长化生藏之运用，兹特补之。盖芦主生，干与枝叶主长，花主化，子主收，根主藏，木也；草则收藏皆在子。凡干皆升，芦胜于干；凡叶皆散，花胜于叶；凡枝皆走络，须胜于枝；凡根皆降，子胜于根；由芦之升而长而化而收，子则复降而升而化而收矣。此草木各得一太极之理也。”“芦”指芽。太极博大精深，我们慢慢研读。希望本文能增加善良的您对于养生的了解，如果想持续了解，可以
