白癜风挂号 https://wapjbk.39.net/yiyuanzaixian/bjzkbdfyy/bdf/前言：上文讲了老子和《道德经》怎么流传下来，详：国人必知的知识——道家“老子”与《道德经》！（一），：
看完上篇文章后有人会说：尹喜既然是老子《道德经》的唯一记录推广者，老子不是说有很多徒弟吗？
没错，那些弟子都是看了他这些字，看了这个字之后，说是他精神的传人，是这样一种弟子，所以在道教中尊称尹喜为文史真人。很多道教的门派，他们的开宗的宗祖就是这个尹喜。老子没有开道教，是他的徒弟们开的道教。
正文：
《道德经》的上面究竟说了什么：老子上来的第一句是著名的：“道可道，非常道。明可明，非常明“。
大概意思就是说”道“这个东西要能讲清楚它是个什么东西，它就不是道了。道这个东西你也可以给它命个名叫”道“，但是那不是它真名字。
那么关于”道“究竟是个什么东西？
在第25章中有写，他说有物混成，先天地生，写了一大段（下图）。就说有一个混沌的东西，在宇宙形成之前就已经存在了，它不依靠外力，独自存在，循环运转，永不停息，它就是宇宙的根本。我也不知道它叫什么名字，于是勉强把它称之为道，也可以称之为”大“都可以，因为它无边无际，但又是一个整体。
”道“这个东西看不见摸不着，用我们的五官是感受不到的，不可描述也无法被定义。它是超越语言，超越理性，但这个东西绝对存在”暗物质“就像”引力“一样，看不见摸不着，但是存在。就是你肯定感受不到，测也测不到，但这个东西一定存在，而且就是这个”道“幻化了宇宙万物，它生成了宇宙。
在《道德经》的第42章说：道生一，一生二，二生三，三生万物。所以一切都是从这个道来的。这个书总共就81段话，讲到第42句了，上篇说了不能按顺序说，得跳着说，你看老子上来说道，道可道非常道，完了在第25章才说他是个什么东西，到42章才说他幻化了宇宙万物吗，我们今天不能把老子的话都讲一遍，主要就讲一下他的思想。他讲的什么事情，喜欢的人可以自行研究，个字，半个小时就能看完。
由于到幻化成了宇宙万物，所以他就是万物，它无所不在，它也是这个宇宙运转的基本法则，这个法则生生不息，不可被打断，也不可被改变。那么老子认为世间万物都要遵循这个道，才能正常的运转。人生也要遵循这个道德，人生才是正常的理想的人生。
老子在第十六章中说：知常荣，荣乃公，公乃全，权乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。
什么意思？就是你知道了自然运转的规律，就无所不包容，无所不包容就坦然公正，坦然公正就周全，周全才符合”道“，才能自然长久，终生不遇到威胁不会死掉。neverdie。
老子这本书有一个特点，就是每句话都特别的短，你根本就不知道他在说什么，现在这么长，都是翻译出来，体会到他其中的意思，当初老子是不是这个意思也不好说，不过现在觉得这样是符合他的思想的。
后来庄子有解读老子里边很多的内容，举了很多的例子，讲了很多故事，让你去理解这个内容，但老子就留下了这么几段很短的话。
那么老子在第五章中还说：天地不仁，以万物为刍狗。
什么叫天地不仁？就是说天地其实对人没有特别的仁慈，他对于一切事物都是平等的，对待所有东西都像对待刍狗一样。什么叫刍狗？就是用草扎的狗，在祭祀的时候会要使用这种，像纸人一样，但祭祀完了就会把它烧掉，带纸没有用的东西。
就说天地对待世间万物其实都是一个态度，没有谁特殊，不是说你人有灵性，我就对你特别好。没有的，在宇宙的面前，一切东西是没有高低贵贱之分的，他不管你是谁，他是按照他自己的法则的运转的，你也不可能改变他的运作。那么所以你想得到天地的帮助只有一个办法，就是顺应道。如果你做事符合道的话，就如同顺水推舟一般，无往不利，但他不是在帮你，他是在运营他自己的法则而已，你符合他了，你就会觉得很顺利。
那看不见摸不着，又怎么去遵守它呀？
老子给出了一个提示，老子说怎么才叫遵守“道”啊？就叫无，为什么叫无为？就是不要尝试去影响客观事物的发展，就是我们不要故意去改变一些自然的事情，而是应该接受自然为我们的安排。不是说不要做事情，而是不要去刻意做一些事情就好难改变自然规律，改变命运。他说即使你什么都不做，所有事情也都在运作之中，因为所有的事情都是道完成的，不是你完成的，也不应该是你来完成。
老子在第七章中说，天地长久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。
什么意思？就是天地之所以能够长久，是因为它不是为了自己的生存而运转，所以它能够长久存在。所以有“道”之人遇事不争，反倒可以从众人中领衔，将自己置之度外，才能保全自身。
老子认为顺应“道”的人应该止于目的，做最基本的#道德经中的智慧#能够完成自己的目的事情就好，不要多做无用的事情，要懂得满足，也不要去夸耀自己的才能，不然会给自己招来想不到的灾祸。比如说你取得了第一名，各种炫耀就会招人恨。当然你也不要做多余的努力，因为这不是你目的的一部分，它就不符合“道”就会有问题。就是所谓过犹不及。
老子强调做什么事情都要做最小的努力。他认为过度的努力是无法长久的。
比如说你用脚尖站立，确实会让你显得大一些，但是你站不久，你大步行走，确实可以走得快一些，但你走不远。所以急功近利是无法长久的。讲究大器晚成，千万不要急功近利。
成功，老子认为那是没有什么意义的。老子甚至认为什么都不努力，什么都不作为，最好。
