白癜风专科医院电话 http://www.bdfzkyy.com/提示：[治国]反对暴政不厌[修身]自知自爱民之不畏威，则大威将至矣。毋狎[xiá]其所居，毋厌[yā]其所生。夫唯弗厌[yā]，是以不厌[yàn]。是以圣人自知而不自见[xiàn]也，自爱而不自贵也，故去彼取此。37帛书《老子》第七十二章民之不畏威，则大威将至矣01:48来自浔阳野老民之不畏威，则大威将至矣。当人民不畏惧统治者的威压时，那么，可怕的祸乱就要到来了。毋狎[xiá]其所居，毋厌[yā]其所生。不要扰乱百姓安居乐业，不要抑制百姓谋生门路。夫唯弗厌[yā]，是以不厌[yàn]。只有不压迫，百姓才不厌恶统治。是以圣人自知而不自见[xiàn]也，自爱而不自贵也，因此，有道的圣人不但有自知之明，而且也不自我表现；有自爱之心也不自以为高贵。故去彼取此。所以要舍弃自见、自贵，而保持自知、自爱。帛书《老子》第72章所在位置古时候的统治者最担心的就是百姓造反，为了防止百姓造反，统治当局无所不用其极。但是老子明确的指出，其实是你们统治者逼迫老百姓造反的，这是一组辩证的关系。如果你们统治集团不压迫百姓，老百姓是不会造反的，要想彻底的杜绝，那就要从你们自身做起。当人民不畏惧统治者的威压时，那么，可怕的祸乱就要到来了。什么情况使得老百姓不畏惧威压？无以为生，生不如死的时候。所以，作为治理者，不要扰乱百姓安居乐业，不要抑制百姓谋生门路，不要把百姓压迫到无以为生的地步。没有压迫，百姓才不厌恶被统治。天底下没有只需你们压迫，不许百姓抗争的道理。因此，有道的圣人不但有自知之明，而且也不自我表现；有自爱之心也不自以为高贵。所以要舍弃自见、自贵，而保持自知、自爱，天底下自然也就没有压迫，也就不用担心有人反抗了。难免穿凿形声，竞逐新意，乱真越理之嫌，粗有发明，附诸其末。1、“民之不畏威则大威将至”中的第一个“威”是欺凌、压迫；第二个“威”是威胁。2、“夫唯弗厌是以不厌”的第一个“厌”读yā，抑制、压迫；第二个读yàn，嫌弃、厌恶。本章帛书《老子》与王本《道德经》不同计9字（因转换为简体字，不能完全呈现，敬请谅解）民之不畏威，则大威将至矣。毋狎其所居，毋厌其所生。夫唯弗厌，是以不厌。是以圣人自知而不自见也，自爱而不自贵也，故去彼取此。民不畏威，则大威至。无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。
