我们生活在一片天地之间，这天为我们提供了呼吸的空间，这地为我们提供了立足的场所。我们熟悉的这片天地，叫做地球。在地球上的生物所遵循的第一条大道，叫做自然之道，自然之道讲究弱肉强食是一条食物链。这是最原始，最残酷的一个办法，但是也是保护生命的最后一条底线。如果我们一直遵从这个大道，地球上的资源是有限的，只能供给一部分生命生存，于是，战斗，掠夺，抢夺他人土地和资源就成为了必须。有些人研究中国和西方人的区别。于是他们就发现了中国人真是从骨子里面爱好和平，中国人就是没有扩张的基因，大家都想关着门来过自己的好日子。可是，按照自然之道的规则。这是不可能的，自给自足，这只是一个伪命题。中国作为一个历史悠久的文明古国，它是怎么做到这一点的呢？它凭什么没有掠夺和扩张的基因？原因就在“道德”二字。道德有什么意义呢？理论上，一个道德的社会就是正确而合理的社会，它拥有完善的制度，稳定的秩序，所以可以合理地调用每一份资源，达到自给自足。所以道德的社会其实就是中国人祖祖辈辈所追寻的那个乌托邦。说到道德，就绕不开老子《道德经》。当我们了解了道德背后的意义之后，我们就该知道道德经，其实就是浪漫的开端，就是梦想的源头，“道可道非常道，名可名非常明。无名天地之始，有名万物之母。”，看看这开篇，多有高度，多么令人神往。其实圣贤们的开篇，都是开篇名义的，他要做什么，当头第一句话就说清楚了。你看论语第一句“学而时习之，不亦说乎”，第一句就是学；你看鬼谷子第一句“奥若稽古圣人之在天地间也”，他是个观察者，他就要看从古到今，圣人到底做了什么。你再看看老子道德经，道可道道非常道，当头一个道理打下来，他是对道德的解释和研究，是对天地和万物的探寻，和追索是多么高的境界。我们在说鬼谷子的时候，就曾经说过“听其言，观其辞，反复为道。也就说，像这些圣人的作品，反过来看，正过来看，有表有理都是满足的。正的看也行，反着看也行，从表面看也行，从里面看也可以。那么道德经的正反合表里是什么呢？从表面上看，当然是讲道德，但当我把它反过来再看的时候，却有了其他的发现，“道可道非常道，名可名非常明。无名天地之始，有名万物之母。”这段看懂了吗？老子原名李耳，身份是周守藏室之史，也就是周天子藏室的负责人，他不光负责整理常书，还要负责收纳和整理四方进攻过来的奇珍异宝，所以这个人博学多才，见多识广。可就这样一个人勤勤恳恳工作到老，最后闹了个西出函谷关的下场。有些人说那是紫气东来，你想一想一个风竹残年的老人骑着一头牛，背井离乡抛家舍业，风尘仆仆面对茫茫无知的前路，他是什么样的心情？我只觉得悲凉。那老子为什么在这个时候写下了《道德经》？不遵循道德，后果难料。所以当反解道德经的时候就发现，其实老子道德经的核心是后果。
