老子并不是《道德经》的作者，其实他是集大成者。《道德经》的源头应该是上古时代，国家君主在治理国家过程中，总结出的领导者法则。
比如，上古时代尧舜禹、夏商周时代，这些大能总结出一些法则来了，要教育下一代君主怎么去管理国家。于是呢，他们就把这些道理，刻在太庙里面金人背后，这个内容叫《金人铭》。当时在好多器具上都有这些铭文，比如宝剑上有剑铭，鼎上有鼎铭。这个《金人铭》据说是在太庙里面，那个金属的人背后刻的铭文。
这《金人铭》里边的内容，很多跟《道德经》有异曲同工之处。比如，《金人铭》里说：“夫江河长百谷者，以其卑下也”，什么意思？江河为什么能统帅百谷呢？因为江河它低下。《道德经》里说道：“江海所以能为百谷王，以其善下之，故能为百谷王。”其实只是描述不同，中心思想是一样的。
这也说明了，老子当年作为国家图书馆的馆长，他见到了这些文献，把这些东西整理出来了。希望后世的领导者学习，所以《道德经》里讲的都是上古时代的领导者法则。说完《道德经》的来源，再来说说道。《道德经》里讲了两个“道”，是哪两个道呢？为什么又会有两个道呢？
老子讲的这两个道，一个是天道，一个是圣人道。这两个道有联系，但又不一样。
什么是天之道呢？老子认为，有一个说不清，道不明的力量，我们看不到它，但是不能否认它存在。这个力量，先于我们这个世界存在。按照这个力量的意志，构成了我们的世界。
那什么是我们宇宙之先的东西，老子就思考了，他说，这个力量呢，只可意会，不可言传。我没法清楚地描述他，所以我勉强叫它道。
那么这个道老子怎么形容？老子说，“有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立而不改”，说有的东西，成就以后，先天地生的，然后这个东西它为我们世界的整个运行做好了铺垫，然后才有了这个世界，所以他说“可以为天地母”。“吾未知其名”，我不知道它的名字，“字之曰道”，我给它起名叫“道”，“吾强为之名曰大”，我勉强的形容这个东西为大。
说他大，那么这个力量到底存在不存在呢？
我们看不见，但是呢，很多有大成就的人是相信他的存在的，比如曾国藩。
曾国藩早年并不相信，他不谈“道”，他相信“吾日三省吾身”。但是，曾国藩到晚年也开始相信了，他说有些事是天定的，不要强求。所以很多人会到一定年龄才会相信这些。
这道呢，它有一些品行，这些品性，经过学习，才有可能做圣人之道，圣人之道又是什么呢？
圣人之道就是效仿天道，你明白天道是怎么运行的，然后你在制定人世间的法则，你才能做好领导。这就是《道德经》的两个道。
今天跟大家分享了《道德经》的来源和两个道，喜欢的小伙伴，可以点赞、
