道德经

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道德经一阴一阳之谓道 [复制链接]

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道冲,而用之或不盈。。渊兮,似万物之宗。挫其锐,解其纷,和其光,同其尘。湛兮似或存,吾不知谁之子,象帝之先。道是阴阳两者相互中和,其作用无穷无尽,其渊深、渊博好像万物的宗主。它锋芒不外露,解除纷扰,在光明之处便与光融合,在尘垢之处便与尘垢同一。其深远幽暗好像无处不在。我不知它是从何而来,在象帝之前便已存在。

这一章主要是在讲什么这个“冲”字。冲是一个组合字,冲的这两点代表什么?代表着一阴一阳。冲的本义的形象在讲什么?两股水。这个水冲到哪个里边,两个水就掺到一块了。这是讲它是两种力量的作用,一个是讲它是一个动态的。

道冲,道就是阴阳两者的相互中和,二中,阴和阳的相互中和。

西安搞世界园艺博览会的时候,世博会的标志是个三角形,世园小花的标志!当年原来什么用这个三角形呢,有什么寓意呢?就是从“道生一,一生二,二生三,三生万物。万物负阴而抱阳”而产生的灵感。

道是万事万物的本源,道就像什么?道像太极一样。一,太极,太极生两仪,一生二,两仪。两仪就是阴和阳。阴和阳两者掺和到一块,二生三,大家知道这个三呢应该把它写成参谋的参,参与的参,阴和阳两者参与到一块,两股力量冲到一块了嘛,这个三,其实就是参,阴和阳参与到一块,就产生了万事万物,三生万物,你也可以把它读成参生万物,这样理解就明白了吧。

我们看到的所有的事情,在中国的哲学里边都是阴和阳两种力量相互作用所形成的。换句话说,万事万物里边都有阴阳两种力量的存在。包括我们平时看到的桌子,引力和斥力,包括我们世界上的男女,包括天和地,日和月,包括大拇指。动的是阳的部分,不动的是阴的部分,大拇指为阳,其他四指为阴,都是用阴阳来概括的。万事万物都有阴阳两个方面,两个部分参与到一起,参生万物。所以大家很多人问这三怎么解释,那没法解释。你把这个三是阴阳两者参与到一起,参生万物,阴阳两者相互作用,形成动态的和谐的世界。

所以这样再反过来说,既然是阴阳两者相互作用产生的万事万物,所以万物负阴而抱阳。万事万物都承载着阴,环抱着阳,都有阴阳两个方面。万物负阴而抱阳,冲气以为和,这个气就是阴阳二气,两者参与到一起,形成这个和谐的世界。

阴阳两者相互作用,永无休止。太极图我们大家都很熟悉。咱们中国文化概括到最高点的时候,文化的哲学概括的最高点就一句话——“一阴一阳之谓道”。这是出自《易经·系辞传》,是在《易传》的。《周易》分成两个部分,一个部分是经,这个经的部分,《易经》是在《道德经》之前的,《易传》则是在《道德经》之后的。《道德经》之后的《易经·系辞传》,就概括出“一阴一阳之谓道”,哪个更明确。这个老子讲的叫“万物负阴而抱阳”,其实意思都是一样的。所以咱们中国人在中国的古典的哲学里边文化里边,它一开始强调的就是阴阳两个方面,相互中和相互作用,它不是一个单一的元素,而是两者相互融合。

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