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道德经学习体会64第十九章两个修行 [复制链接]

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《道德经》学习体会64.第十九章两个修行的原则:保持自然、质朴的纯洁内心,减少自私之心和欲望

[王弼原文]此三者,以为文不足,故令有所属,见(xiàn)素抱朴,少私寡欲。

[帛书原文]此三言也,以为文未足,故令之有所属。见素抱朴,少私寡欲。

[郭店竹简原文]三言以為不足,或之或乎属:视素保朴,少私寡欲。

“三言以為不足”中“辩”,本义是辩论,通“辨”,这里意思是区分、分别。竹简本“三言以為不足”中的“辨”,本作“”,整理者据李家浩说释为“”,在句中读为“辨”。魏启鹏认为于义未安,认为经籍常以“卞”做“”,“卞”乃“法”、“法度”(《老子古今》刘笑敢,P)。

“或”本义为以城邑为中心包括周围地区的邦国,与“域”是同一个字。是“国”的本字。这里是引申义:代词,有的人。

“命”本义为发出指示、差遣,这里是引申义:教诲。

“乎”本义为乐声袅袅,余音不绝。这里的意思是:用在句中,表示舒缓语气,可不翻译。

“属”本义为链接连续,这里通“嘱”,是引申义:叮嘱、告诫。

“素”本义为本色未染的生娟,这里是引申义:本来的、原有的、本质、本性。

“朴”本义为未经加工的木材,这里是引申义:未经雕琢修饰改变本质的,真性。“素”和“朴”的意思是一样的额,都是保持本来的样子、本性。

这几句话可以翻译为:上面三句话,以为表达的还是不很清楚,有人谆谆教诲有的人殷殷嘱咐两个修行的原则:保持自然、质朴的纯洁内心,减少自私之心和欲望。

[郭店竹简原文]

绝智弃辩,民利百倍。绝巧弃利,盗贼无有。绝偽弃,民复。三言以為不足,或之或乎

属:视素保朴,少私寡欲。

竹简本这一章意译为:与“道”相合的“圣人”,遵循宇宙运行规律,无我、无二元对立,公正无私,用“道”教育百姓。让百姓去除聪明和辩论,百姓会获得“道”的利益和享受比聪明和辩论获得利益要强百倍。百姓去除巧诈和私利,连盗心都不会产生,盗贼更不会出现。百姓去除欺诈和算谋,百姓就会恢复到儿子孝顺父母慈爱的状态,百姓就会恢复本性,人的本性本来就是善良孝慈的。

上面三句话,以为表达的还是不很清楚,有人谆谆教诲,有人殷殷嘱咐两个修行的原则:保持自然、质朴的纯洁内心,减少自私之心和欲望。通过这两个原则来修行,就能够体悟大“道”,就能成为与“道”相合的“圣人”。

看重点:两个修行的原则:保持自然、质朴的纯洁内心,减少自私之心和欲望。

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