不为什么。
如果一定要说个为什么，那么可以说是这件事凑巧碰上了我，我凑巧碰上了这件事。
这个问题、这篇文章本来到这里就应该结束了，但是因为某些人还会有疑问，所以再多说几句。
第一句：
因为……所以……
这一句可以说是万能的句子，请任何对立三晳学有疑问的人自己填空，想怎么填空就怎么填空。至于我是否看得到，那没关系，即使我看到了也不会有什么恰如其分地反应。
哈哈哈！
好了，我是一个认真的人，下面开始进入正题。
三晳是一种思维方式
晳（xī），上析下曰，明辨之晳。
三晳是指由生灭、对待、变化这三大自然规律组合而成的思维方式，它是自然规律在人类思维上的直接反映。所以说，三晳是反映自然规律的思维方式，因而人们可以通过三晳来认识自然规律。也正因为具备了这种特性，所以三晳是认识自然、开启智慧、快速提高独立思维能力的最佳途径。三晳思维系统的结构直观、简单易学，非常符合人类的思维习惯。而且三晳的适应性很强，可移植性极高，可以作为通用的思维方式进入所有的知识领域，是每一个现代人都应该学习并掌握的思考方法。那么，研究和应用三晳而形成的学说，即是三晳学。
三晳将思维基数由“二”升级到“三”
在三晳问世之前，人类的思维方式是建立在“二”上的。而三晳是第一个将思维基数由“二”升级到“三”的思维方式，并且不是简单地增加了一个思维点或者一个思维的概念，而是全面且完整地将思维方式提升到了一个前所未有的高度。
在中国，思维基数是“二”的源头，应该是《易经》。
中华文明博大精深，源远流长。《易经》是中国最古老的一部经典，被誉为“群经之首，大道之源”。相传是伏羲画卦，文王演易，孔子作传。《易经》的理论和思维影响了中华文明几千年的发展进程。
《易经系辞上》言：“一阴一阳之谓道。”
“—”为阳爻，“--”为阴爻，这阴阳二爻重叠组合构成了易经的卦象，而易经的理则通过卦象表达出来。中国古代文化因为受到《易经》的影响，逐渐形成了阴阳学说，而阴阳相对的思想更是早已渗入了中国人的思想精髓中。例如《老子道德经》言：“有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。”再例如现在人们思考问题经常会用到的是非、善恶、对错、得失、正反、强弱、真假、虚实等等，甚至是简单到上下、左右、前后、大小、多少、轻重等等等等，可以这么说，离开了相对的思想就无法进行理性地思考。
从数理上看，“二”是偶数，属阴，那么立于“二”的思维则易于表达精确，要么真、要么假，要么对、要么错，没有什么模糊不清、模棱两可的情况。二进制电子计算机的“0”和“1”也是这种表达方式。
但是易于表达精确，则不易于表达模糊。例如用好和坏来判断一个人，其结果只能是要么是好人，要么是坏人，没有处于两者之间的情况，也没有两者兼有的情况。这就导致了思维判断与实际不能符合。
《老子道德经》言：“道生一、一生二、二生三，三生万物。”
《太极经》言：“物、三足可立；理、三见始圆！”
“三”是阳一与阴二之和数，因而也就既可以表达精确，又可以表达模糊。而且，当思维基数由“二”升级到“三”之后，思维元素之间的关系比之前要复杂得多，也就不能再用精确和模糊、或者其它的某对概念来概括了。
我将这个升级称之为从“二爻立易”到“三理立晳”。
三晳是形式与内容结合的思维方式
阴阳学说作为思维方式来看，它偏重于形式。也就是说，阴可以代表很多种东西，阳也可以代表很多种东西，阴和阳没有相对固定的内涵。
而三晳不是这样。生灭、对待、变化三者，是三个理，是有具体内涵的三个理。例如生命存在的六个阶段：生、长、盛、衰、老、灭。
那么：
从生到灭即生灭；
生与灭、盛与衰即对待。
从生到灭的过程即变化。
这只是一个简单的举例，详细的内涵以后再论述。实际上，也正因为三晳的三个理涵盖了事理物情从开始到结束的全过程，所以也就可以用这三个理来分析、判断、解释这世间的万事万物了。
三晳独有的内涵和特性还有很多，运用三晳而产生的智慧，似乎也无穷无尽。我的老师陆锦川先生曾经预言：“三晳将推动人类思维方式的发展。”因为三晳是人类智慧思维发展中的一个巨大飞跃。
作者简介：张纯，三晳学的立学者和传播者。师从道家太极门独脉传人陆锦川先生。三晳是太极门秘承千年的悟证方法和反映自然规律的思维方式。为传播三晳，引导后学，故将三晳独立出来，建立一个适合现代人开启智慧的三晳学。
