第十八章[原文]
大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
注：道德被废弃没有了，才能看到仁义；投机取巧的形势出来了，就有欺骗和伪善；家庭不和睦，才能显示出孝顺与慈爱；国家陷于混乱，忠臣才能显现。
解：道德什么时候被废弃呢？是大灾面前，无政府状态下，这时候谁有担当谁有责任心才真正显露出来，他们挺身而出就是为保护众人，他们是中流砥柱、国家栋梁。当社会允许投机取巧时，尔虞我诈、无赖伪善就会盛行。当亲人有困难才能看到谁有孝心谁是慈爱。当国家出现混乱时，才会凸显谁是忠臣。平时说得最好，唱得最美的人，关键时刻可能是逃避最快的人。
第十九章[原文]
绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文不足，故令有所属；见素抱朴，少私寡欲；绝学无忧。
注：杜绝自以为是、抛弃小聪明，大家都得到百倍的好处；杜绝假仁抛弃假义，大家才会回到孝顺与慈爱的心境；杜绝投机取巧、抛弃自私自利，盗贼才会消失。这三个问题只用文章布告是解决不了的，因此必须让法令发挥它应有的功能；再现单纯抱守朴素，少私心减欲望；不学他们才能减少忧患。
解：这章告诫人们，做人要诚实守信，做事要脚踏实地；不要高高在上，不要纸上谈兵。不能庸俗，也不能义气。不让投机取巧成为社会风气，行事不以自己私利为前提，能做到这些社会将可以安定。但歪风邪气不是发文件贴布告就能够杜绝的，必须以法律法令加以限制，人要在有规则的环境中生活才减少危险。
第二十章[原文]
唯之与阿，相去几何？美之与恶，相去若何？人之所畏，不可不畏。荒兮，其未央哉！众人熙熙，如享太牢，如春登台。我独泊兮，其未兆；沌沌兮，如婴儿之未孩；傫傫兮，若无所归。众人皆有余，而我独若遗。我愚人之心也哉！俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。澹兮，其若海；飂兮，若无止。众人皆有以，而我独顽且鄙。我独异于人，而贵食母。
注：捧承和斥责，距离有多远？美好与凶恶，距离有多远？人所害怕的，不可能不害怕。从荒蛮时代啊，它到未来也不会消失呢！大家都热热闹闹，好像在过大年，好像春节登台表演。我独自漂泊啊，前途未卜；混混沌沌啊，如同没长大的婴儿；疲倦懒散啊，好像归无定所。众人什么都用不完，而唯独我却像什么都没有剩下。我愚蠢人的心也就算了！所有人都精明能干，唯独我迷迷糊糊。众人都那么明察秋毫，唯独我闷闷无知。寂寞恬静啊，它像风平浪静的大海；飘飘悠悠啊，像无处停留没有尽头。世人都精明灵巧，唯独我顽固而且愚昧。我唯独和他们不同的是，我明白了天地运行的道理。
解：善与恶有区别但谁能看到他的界线呢？他们只是一念之间，跟本没有距离。每个人都有他不足的东西，这种现象从原始人类到以后文明时代都不会消失。就象我啊，虽然能看到地球运转，知道自然变化，生活上还不如普通人过得完美快乐。所以说一个人的幸福不是他的文化有多高，官职有多大，家财有多巨，而是他心态有多良好，做法是否符合自己的理想。思想是有层次的，当一个人的心境高到旁无他类，那他的境遇就有可能和老子差不多。
