《道德经》第四章说：
道冲，而用之或不盈。
渊兮，似万物之宗：挫其锐，解其纷；和其光，同其尘。湛兮，似或存。吾不知谁之子，象帝之先。
这几句话，我解释不出什么意思。试着强行联想一下，“盈”，或许与“月盈则亏”的“盈”同义，“冲”与之相对，那就是“亏，不满”的意思。后一句，我是根本不懂。
考研期间认识的朋友小叶，所知道的东西比我多，古文的功底比我强，我问他读过这几句话之后有什么想法，他的回答是：“我对思想史没兴趣。我对先秦的东西不感兴趣，看这些东西就头晕。”不过他半开玩笑半是建议的说：“你可以去考思想史了。”
我回答道：“不不！研究思想，容易走火入魔，万一进去出不来，那就看谁都不顺眼了。”
我的回答并不是无稽之谈。曾道听途说，有两个距离不是很远、文化程度比较高的“道友”，研究《易经》，结果“钻”进去没“钻”出来，心生孽障，入了“魔道”——成了常人眼中的疯子。
为什么要说这个呢？
因为由“道冲”的“冲”字和“而用之或不盈”的“盈”字，我想到了两个人，即《笑傲江湖》的两位主任公——令狐冲和任盈盈。“冲盈”之配，源自与此。说到冲盈的相识，就要说到《笑傲江湖之曲》，它是衡山派高手刘正风和日月教长老曲洋的毕生心血。这曲琴箫合奏，一般的乐师如易师爷之流，演奏不出，比他水平高的绿竹翁，也很难做到。绿竹翁将曲谱递给易师爷时怎么说？他对易师爷说：“这曲普中所记乐曲之妙，世上罕有，此乃神曲，不可落入俗人之手。你不会吹奏，千万不得痴心妄想的硬学，否则于你有损无益。”
绿竹翁对易师爷的告诫，有两层含义，第一是要他知足，知自己之不足。有些东西，的确很好，但是自己的能力不一定配得上它，即使得来，也终究是白费力气。弄不好，最后给自己招来祸患。第二呢，是说易师爷不是特别俗，能看到此曲谱并识得它是一本“曲谱”，平日里还能结交绿竹翁之类的隐逸高人，易师爷还真有点市井隐逸的味道。
这里不研究金庸，暂且不深究《笑傲江湖》的问题。
再提一下金庸先生另一部小说中的主人公——《倚天屠龙记》中的张无忌。他在修习“乾坤大挪移”到最高层的时候，经文中有了不解的地方。他没有深究，而是跳了过去，而这恰恰救了他一命。因为他跳过去的地方，是山中老人凭空想象的，究竟是否正确，“原著”也不知道。恰巧，这部分错了，如果执迷于这部分内容，那就有性命之忧。
如前面引用的《道德经》的内容，我读不懂。如果非要我去发挥想象，借着原文中的文字去胡编乱造，我也造得出。只是写那样的东西，太对不起读者了。我读不懂，若去苦思冥想，可能会茅塞顿开，也可能会泥足深陷。既然看不清前面的路，那就停下来观望一番。或许等哪一天阅历足够、机缘巧合，就无师自通了。
我的意思并不是不思进取、知难而退，而是说要随时保持一颗“不争”的心，遇事不钻牛角尖，才是惜福养生之道。正是：问心无愧，或者不累；没心没肺，长命百岁。
