题引
“人争一口气，佛争一炷香。”这话对吗？
原文及翻译
宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊？宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。
受到宠爱和受到侮辱都好像受到惊恐，把荣辱这样的大患看得与自身生命一样珍贵。什么叫做得宠和受辱都感到惊慌失措？得宠是下位，得到宠爱感到格外惊喜，失去宠爱则令人惊慌不安。这就叫做得宠和受辱都感到惊恐。
何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？故贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下。
什么叫做重视大患像重视自身生命一样？我之所以有大患，是因为我有身体；如果我没有身体，我还会有什么祸患呢？所以，珍贵自己的身体是为了治理天下，天下就可以托付他；爱惜自己的身体是为了治理天下，天下就可以依靠他了。
现在的人吧，都在乎个“面子”，别人夸一句，奉承一下就变得膨胀，骂自己两句就翻脸，“面子”看得比什么都重要。《道德经》就告诉你，你最在乎的事情其实是根本不值得你在乎。
感悟
1、宠辱不惊
宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒。
《道德经》说，人们把别人的宠爱和侮辱看的跟自己的命一样重要，这是完全不值得的。社会上很多人，已经受“不蒸馒头争口气”这句话影响毒害太深了。一盆的水，可以撑只纸船；一河的水可以撑舟，一海的水可以载万物。因为别人的一句话而心情变得不平静，是很肤浅的一件事。得意是会忘形的，愤怒是会暴露本性的。要打败一个人，选择的最佳时机就是：在他得意与愤怒的时候，因为那时他会丧失理智的判断。
为何宠爱为下位呢？捧得越高摔得越惨嘛。为何会有骑虎难下之说，还不是因为被人捧得太高了嘛。其实，捧那么高又有何用，虚荣心在作怪。成为众矢之的，变的四面迎敌是很痛苦的一件事，所以就要低调发育。人们说你是这方面的专家，你说“都是瞎弄的，别人夸大其词了。”别人说“都是你的功劳。”你说“我哪出什么力了，都是大家的功劳。”哪怕自己是专家，自己真的有很大功劳，别人会不知道吗，公道自在人心，没必要自己去说出来。
2、无我
有我之境，以我观物，故物我皆著我之色彩。无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。
这句话呢，就是告诉我们，我们站在自己的角度去看问题，看到的结果都掺杂着自己的主观色彩；而我们摒弃自己的主观观念，站在客观的角度看问题，就可以看清事物的本质。这就是告诫我们要做到一个境界——无我。《道德经》翻译过来虽说是要我们爱惜身体做大事，但所要表述的核心是“无我”，《道德经》不是本养生的书，是要告诉我们：悟道、养心、无为。
有句俗语叫做：“吃人嘴短，拿人手短。”就是这个道理。吃了人家的，拿了人家的，内心深处就无法做到客观地去处理问题。一个充满裙带关系的企业，注定做不大。都是这个道理。所以，无我之境并不是那么遥不可及，请先从客观做事开始。
