北京哪家医院白癜风治疗的好 http://www.znlvye.com/原文五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽,驰骋畋猎令人心发狂,难得之货令人行妨。是以圣人为腹不为目,故去彼取此。
五色:指青、黄、赤、白、黑五种色彩,这里指多样色彩。五音:指宫、商、角、徵、羽五种声音,这里指多种声音。五味:指酸、苦、甘、辛、咸五种味道,这里指多种美味。爽:味觉失灵,或生了口病。古代以“爽”为口病的专有词。畋(tián)猎:打猎。行妨:指伤害操行,行为离开正轨。妨,妨害、伤害。为腹不为目:只求温饱朴素的生活,不追求纵情于声色犬马的浮华生活。
译文色彩缤纷的花花世界,让人眼光迷乱;喧嚣嘈杂的管弦之声,使人听觉失灵;滋味不一的各类美食,使人口不辨味;纵情骑马射猎,让人神志狂乱;奇珍异宝,让人做出失德之行。因此,圣人但求吃饱肚子而不追逐声色之娱,所以应该摒弃物欲的诱惑而保持安定知足的生活方式。
解读在本章中,老子提出了困扰人类的五大因素:五色、五音、五味、田猎及难得之货。其中,五色使人目盲,五音使人耳聋,五味使人口涩,田猎使人放荡不羁,难得之货使人贪婪。
可见,过多的欲望不仅不能让我们真正地得到享受,反而会给我们带来巨大的危害。真正的享受是有理性的节制,虚华的享受则是愚蠢的放纵。很明显,老子并不是要求我们不去享受,但享受生活要做到适可而止,一定不要有过多的欲望。
老子反对的是奴隶主贵族的腐朽生活方式,并不是普通劳动民众的生活方式,因为“五色”、“五味”、“五声”、打猎游戏、珍贵物品并不是一般劳动者能拥有的,而是贵族生活的组成部分。他认为,正常的生活应当是为“腹”不为“目”,务内而不逐外,但求安饱不求声色之娱。
五色、五声、五味、围猎之乐、难得之货,并非都是精神文明,所以老子并不是要把精神文明与物质文明对立起来。他希望人们能够丰衣足食,建立内在宁静恬淡的生活方式。人们越是投入外在化的漩涡里,就越会产生自我疏离感,心灵就会越空虚。所以,他提醒人们要摒弃外界物欲的诱惑,保持内心的安足清静,确保固有的天性。现在,许多人只求声色物欲的满足,价值观、道德观严重扭曲。人类社会的精神文明应与物质文明同步发展,而不是物质文明水平提高了,精神文明就自然而然地紧跟其后。
典例圣人为腹不为目,故去彼取此。意思是说,圣人但求吃饱肚子而不追逐声色之娱,所以最好摒弃物欲的诱惑而保持安定知足的生活方式。造化赋予我们的眼睛、耳朵、嘴巴是用来干什么的?当然是为了看,为了听,为了吃。但是,看、听、吃都要有度,否则害处多多。
春天来了,万紫千红,置身其中,领略无边的美景,你会感到赏心悦目。正因为色彩能调动起人的视觉美感,所以皮球要刷红漆,飞机要穿银装,头发要染成金黄,首饰要珠光宝气,皮肤要光鲜,眼睛要明亮,眉毛要像远山……
可是有多少人想过,有时候色彩也是一种诱惑,色彩也是一道陷阱。鲜艳的蘑菇可能含有剧毒,好看的玫瑰总是带刺,美好的笑容可能正包藏祸心。自古以来有多少英雄豪杰,没有倒在对手的刀枪之下,却倒在了女人的石榴裙下。所以,眼睛要看,但不要看得太多,不要看得眼花缭乱。否则,你会变成色盲,分不清赤橙黄绿,走不出花花世界,一不留神就会掉入陷阱。
同样的道理,耳朵要听,但要听得有品位,要像孔子闻韶乐,“余音绕梁,三月不知肉味。”经典音乐你可以品,流行音乐你可以听,但靡靡之音不要闻,杂乱无章的音乐最好躲远些,听多了会让你“耳聋”。还有那个随身听,老是戴在耳朵上,别人喊你而你听不见,还以为你是聋子。再说那东西对耳朵的健康不利,短时间用一下倒也无妨,要是没日没夜地听,你很可能真的会变成聋子。
管住你的眼,管住你的耳,还要管住你那张嘴。民以食为天,有口就要吃,但要分清楚哪些当吃、哪些不当吃。“嗟来之食”不能吃,人家请吃你要谨慎地吃,公款吃喝要少吃,否则一年吃出上千个亿,老百姓就要怨声载道了。
还有那些稀奇古怪的东西最好少吃,你看有些人大鱼大肉吃腻了,偏偏要吃点猴头肉,吃什么蛇肉、果子狸,这下可好,“非典”吃出来了。古人说“病从口入”,所以,饭多吃,酒少喝,稀奇古怪的东西不要吃。否则胃口伤了,肥胖症来了,高血压、脂肪肝、糖尿病、冠心病纷纷不请自来,有你好受的。
现代人有钱了,于是也想到了休闲,花大把大把的钞票跑马打猎,不为别的,就为了寻求刺激。跑马打猎还不够,还要飙车,明明限速公里,他偏偏要跑出时速公里,不为别的,就是要体验风驰电掣的感觉,殊不知前面有个大弯道,来不及了,结果车毁人亡。
管住自己的胃有的人喜欢收藏稀世珍宝,既然是稀世珍宝,就得加倍珍惜。于是捏着怕破了,放手怕飞了,放在家里又怕被人盗了,寄存在博物馆里又怕被人以假换真掉包了。一天到晚都想着它,为它失眠,为它哪里也不敢去,还为它破费,这样的生活还有意思吗?这正如老子所说:“难得之货令人行妨。”
因此,古时候高明的圣人治国,只求吃饱穿暖,不求声色之娱,舍弃那些对身心健康有害的东西,求取那些有利于修身养性的东西,所以,老百姓心不狂、情不躁,一心向“道”,淳朴自处,心宽体胖,幸福安康,一派祥和安宁的景象。
“物自腐而后虫生”,放纵自己就是毁灭自己。因此,要常怀律己之心,需要我们自觉、经常和全面。自觉,就是把律己融入自己的学习、工作、生活中,化为自觉的行动,而不是当作外在的负担。经常,就是把律己作为经常性的要求,不断对照检查,要“吾日三省吾身”,时常进行自我总结,自我审视,自我反省,而不是当作一时的摆设和点缀。全面,就是把律己贯穿于做人做事的各个方面,不论是做人做事,还是工作和生活都要严格约束自己。