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光明行打破用忙碌衡量成功的浅见读书笔 [复制链接]

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读书笔记:(一)

「读《精要主义》01」作者麦吉沃恩说:我们生活的世界中,几乎所有的一切都是毫无价值的,只有极少量事物具有非凡的价值,这是我们无法挣脱的现实。近期看了段永平关于经营和投资话题的言论,很是受益。《道德经》说“上士闻道勤而行之”,杰出的人基本都是如此,把简单而正确的原则作为“信仰”用一生去理解和实践。以经营为例,“做正确的事”和“把事情做正确”就是至高无上的信仰;以投资为例,信仰有三句话:第一,不做空,第二,不融资,第三,不做能力圈以外的事。很有意思,信则灵,不信则不灵,不仅在信仰上是这样,在商业上也没有不同。成长中的团队很努力却不一定有预期的收获,常常问题出在做的过多和过于复杂上,没有清晰和坚守两个“正确”。

“精要主义就是要打破这种用忙碌衡量成功的浅见。”这话很犀利,就是说瞎忙碌离成功十万八千里。无效的忙碌在两种情况下常出现:目标导向和客户导向弱化;逃避压力和主战场。本质上就跟有的同学在课室或图书馆睡觉一样。

虽然是同样一个主旨,但不同的表达给不同的人带来冲击和共鸣的量级也是截然不同的,当然,这和场景也有极大关系,醍醐灌顶、苹果落地和拈花微笑需要方方面面刚刚好。比如,发上等愿,与法乎其上,比如做一个大梦和做一个小梦消耗的能量一样何不做一场大梦,与“人生只有一次,我希望高瞻远瞩。我不想小赌怡情。”《精要主义》倡导的就是聚焦,要说大家不明白这道理是说不过去的,只是加法做着做着就做成了习惯和妥协。对我来说这是一本刚刚好的书。

读书笔记:(二)

「读《精要主义》02■」全书主要包含两方面内容:精要主义的好处(价值观);探索、排除和执行是达成精要主义的三部曲(方法论)。这本书倡导的要义很赞,不过我觉得篇幅如果精简三分之一会更好。从我的观察来看,真正要做减法的人主要问题在意识上而不是办法上,意识是一切行动之始,而意识之上是目标,是舵。

不要把精要主义和系统、细节等对立,否则很容易一叶障目。麦吉沃恩自己也强调了同时执行多项任务和精要主义并不冲突,只不过同一时间只专注一件事情。话说原则性与灵活性的道理貌似人人都懂,能在实践中用好的又有几人?矛盾论讲得十分好,要真的有所领悟还得路漫漫兮上下求索。

精要主义很强调系统性和预见性:关于系统性,麦吉沃恩的说法是“过滤所有选项,并从中择其真正精要之事而为之,是精要之准则”;关于预见性,他的做法是“基于最佳情况,考虑最坏可能”。我的体会,系统性和预见性,叠加精要主义,那比天生的英明神武厉害太多了。(有点三生万物的感觉)要做到这些,需要知人之“智”,自知之“明”,还得“识时务”。

16章节谈的是“进步,小胜的价值”。精要主义者不会贪多求全,急于求成,平均用力,而是从小处着手,努力追求在重要领域中的每一个微小而平实的进步。这和《道德经》里推崇的精神是一致的:图难于其易,为大于其细。合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。

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