北京中科医院 https://m.39.net/pf/a_5131651.html提示：[论道]阴阳平衡[治国]谦下
大邦者，下流也，
天下之牝[pìn]，天下之交也。
牝恒以静胜牡，为[wèi]其静也，故宜为下。
大邦以下小邦，则取小邦；
小邦以下大邦，则取于大邦。
故或下以取，或下而[néng]取。
故大邦者，不过欲兼畜[xù]人；小邦者，不过欲入事人。
夫皆得其欲，大者宜为下。
24帛书《老子》第六十一章大邦者，下流也01:49来自浔阳野老
大邦者，下流也，
大国应该像江河那样居于下游低洼之地，也就是处于天下雌柔的善地，
天下之牝[pìn]，天下之交也。
让天下的低洼之处，是天下百川河流汇聚的地方。
牝恒以静胜牡，为[wèi]其静也，故宜为下。
雌柔常常以静止平静克制雄健，因为它能趋于静，所以适宜居于柔下。
大邦以下小邦，则取小邦；
大国对小国谦下，就可以团聚小国的信任和依赖；
小邦以下大邦，则取于大邦。
小国对大国谦下，就可以团聚于大国。
故或下以取，或下而[néng]取。
所以，或者大国对小国谦让而取得小国的信任，或者小国对大国谦让能庇荫于大国。
故大邦者，不过欲兼畜[xù]人；
大国仅仅是想支配小国，
小邦者，不过欲入事人。
小国仅仅是想依附大国。
夫皆得其欲，大者宜为下。
两方面各得所求，故而，大国则更应该处于谦下的位置。
帛书《老子》第61章所在位置
在老子的理念中，阴阳是平衡的，没有谁胜过谁，“胜”在这里是克制、制衡和相称的意思。老子用牝牡来描述阴阳平衡关系，表面上有点像黄段子，但千万不要这么理解，更不能对号入座。万物平等，国家关系未必等同，这不矛盾，水和水是平等的，但高处的水具有动势，而低处的则没有。所以不能把平等理解为完全的平等，这在哲学中称之为形而上学。这一章老子用阴阳平衡关系论述的国与国之间的关系，算是一个比较具体的应用。国与国是有差异的，面积、人口、资源、地理条件等等不尽相同，但总体上而言，是大国与小国是矛盾的主要方面。老子认为大国应该像江河居于下游低洼之地那样，也就是处于天下雌柔的善地，天下的低洼之处，是天下百川河流汇聚的地方。大国便是天下利益博弈汇聚的根源。
雌柔常常以静止平静克制雄健，能与雄健行程对抗的矛盾整体，没有谁战胜谁，双方是一种均衡对等的和谐关系。因为弱能趋于静，所以大国选择弱善下才能天下安定。
大国对小国谦下，就可以团聚小国的信任和依赖；小国对大国谦下，就可以团聚于大国。所以，或者大国对小国谦让而取得小国的信任，或者小国对大国谦让能庇荫于大国。
大国仅仅是想驾驭支配小国的力量，小国仅仅是想依附大国获得安全，两方面各得所求，故而，大国则更应该处于谦下的位置。这样才能让阴阳、动静平衡而处于和谐状态，进而能天下太平。
难免穿凿形声，竞逐新意，乱真越理之嫌，粗有发明，附诸其末。
1、“牝恒以静胜牡”中的“胜”不是战胜、胜利，而是克制、相称，也就是阴阳平衡。
2、“不过”在这里是副词，只、仅仅的意思。
3、“取”虽然有夺得、得到、达到目的的意思，但是最佳的理解应该是通聚。
4、“下以取”的“以”是使的意思。
5、“下而取”的“而”在这里不是连词，读néng，通能，是能的意思。
本章帛书《老子》与王本《道德经》不同计28字（因转换为简体字，不能完全呈现，敬请谅解）
大邦者，下流也，天下之牝。天下之交也，牝恒以静胜牡，为其静也，故宜为下。大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取于大邦。故或下以取，或下而取。故大邦者，不过欲兼畜人，小邦者，不过欲入事人，夫皆得其欲，大者宜为下。
大国者下流。天下之交，天下之牝。牝常以静胜牡，以静为下。故大国以下小国，则取小国；小国以下大国，则取大国。故或下以取，或下而取。大国不过欲兼畜人，小国不过欲入事人。夫两者各得其所欲，大者宜为下。
