原文：“持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。”语译：保持着盈满的状态，不如适可而止。捶打得既尖又利的铁器，就不能长久保持锋利。
原文：“金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。”语译：纵然金玉堆满房屋，谁也不能长久守住。富贵而又骄纵，定会给自己带来祸害。
原文：“功遂身退，天之道也。”语译：功成名就之时，要含藏收敛，激流勇退，这才符合自然运行的规律。
功遂身退，天之道也
经典释义：
重阳必阴，重阴必阳，天地万物在阴阳和合中产生、发展、衰竭、乃至灭亡。天地阴阳二气交感，万物相生相息，相互转化，这是天地间最普遍的自然规律。老子认为盈则倾覆，锐则致咎，做什么事都不能过度，自骄自满，锋芒毕露都是不能长久的。一个人在成就了功名之后，就应当激流勇退，这才是合乎自然之道。
“持而盈之，不如其已。”盈：满的意思。已：动词，停止的意思。手持杯子，往里加水，水已加满，还不停地往里加水，自然会溢出来。虽然道理妇孺皆知，而现实生活中很少有人能够真正明白。人的欲望就如杯中的水，而你却无止境的往杯中加“水”，这样你一定会开心，会幸福，会满足了，是吗？当你端着满满的一杯热茶水，你必然要小心翼翼地端持，虽怕茶水溢出而烫伤了手。即然如此，不如一开始不盛满，可得心安自如的生活。一句话“当局者迷，旁观者清。”自己的命自己把握，为何总是旁观人家，而不反观自己呢？历代禅师都要求人们内观反照，内观就是管理好自己的心，反照就是看好心杯中的妄“水”。
持而盈之，不如其已
“揣而锐之，不可长保。”揣：捶打，敲打的意思。家里的菜刀常磨刀刃才锋利，而刀刃越磨也就越薄，砍削东西也就更容易卷刃。卷刃后再磨再损，不久就会被人抛弃。因此老子说，越尖锐的东西，越不能长久保存。日中则仄，月满则亏，器满则覆，物满则衰。任何事物发展到极限，都必然走下坡路。所以，一个人即使功勋卓著，也要懂得谦卑；即使才华横溢，也要懂得韬光养晦。
揣而锐之，不可长保
顺治皇帝《出家偈》中说：“未曾生我谁是我，生我之时我是谁，长大成人方是我，合眼朦胧又是谁。”生前是虚无，死后是虚无，唯有在长大成人时才有我。纵然金玉满堂，这些都是在世间成人后才有的，这些皆不是真常之有，所有之有皆是无常之有，真常是“无”，一切从无开始，最终回到开始的无。古往今来，没有人能永久地保持世间曾有的名位或财富。何况是富贵而骄者，他们占用的是祖辈的名位或财富，却不知收敛欲望，到头来再多的财物也会被用得一空。
老子道经开篇言：无为天地之始，有为万物之母。第二篇又接着开示人们无有相生，相反相成的道理。本章的核心还是讲有和无的关系。“道”的原始是空无，空无却可以生出万物，我们要想体认大道，就必须抛却所有的杂念。老子告诫人们要常保持一种无的状态，采取无的态度去体验生活，有的能力去创造财富。但财富仅仅是给你使用的，如果你怀着强烈的占有欲望，那便是背道而驰，一生将得不到真正的幸福。
功成弗居
“持而盈之”、“揣而锐之”、“富贵而骄”是世间之常；“生而不有，为而不恃，功成而弗居”才是真常。有道圣贤对于名位财富，使用而不占有，怎么会让器皿满盈呢？他们和光同尘，怎么会追求刀刃的锋利吗？然而，现实生活中总有些人贪心不足，居功自傲，最终身败名裂。须知“反者道之动”，事物的发展本来就是向着自己的反面变化的。因此，还是依老子奉劝，不要贪恋权位名利，不要锋芒刺人，而要收敛欲望，见好即收。功成不居，顺时而退，天之道也。
