道德经第14章感悟 [复制链接]

今天看了《道德经》第14章，内容如下:视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，抟之不得名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。一者，其上不皦，其下不昧。绳绳不可名，复归于无物，是谓无状之状、无物之象，是谓惚恍。迎之不见其首，随之不见其后。执古之道，以御今之有，能知古始，是谓道纪。意思是它看不见，把它叫做“夷”；听它听不到，把它叫做“希”；摸它摸不到，把它叫做“微”。这三者的形状无从追究，它们原本就浑然而为一。它的上面既不显得光明亮堂；它的下面也不显得阴暗晦涩，无头无绪、延绵不绝却又不可称名，一切运动都又回复到无形无象的状态。这就是没有形状的形状，不见物体的形象，这就是“惚恍”。迎着它，看不见它的前头，跟着它，也看不见它的后头。把握着早已存在的“道”，来驾驭现实存在的具体事物。来认识了解宇宙的初始，这就叫做认识道的规律。

本章主要解释了道和人生的关系。天下万物生于有，有生于无，道是有和无的结合体。然道是形而上的，但其作用又是形而下的。无论遇到什么形而下的东西，都能生出妙用。我们无论做什么，只要可以悟道，就能生出妙用。本源是道具，有三个特征:夷、希、微——夷是指宇宙中看不到却真实存在的世界;一是指人耳听不到的大音希声;微是指我们触摸不到的无形的领域，大象无形。老子认为夷希微三者是不能穷尽，无法绝对割裂，所以说是“混而为一”。

道无高下，一点点做，就一点点变好。天地不仁，以万物为刍狗。道对任何人都是一样的，关键在于我们自己怎么认识道。些人总觉得这个世界对自己不公平，于是就躺平，那这个世界可就真的对你不公平了。每个人都有自己的低谷期，每个人的成功时机也是不相同的。有的大器晚成，有的大器早成。所以我们不要着相，被一时的现象冲昏头脑，一叶障目，不见泰山。只要我们踏踏实实的做自己应该做的事情，不要急功近利，允许一切发生。自然就会进入这种浑然一体但能够升起妙用的境界，那么一切都豁然开朗了。

做才是得道，做才能得到，这就是道纪。老子说以史为镜，可明朝代更迭，以大自然为镜，可以让我们用好规律，服务好今天，这就是道纪。我们这个看得见的世界是由看不见得道衍生演化出来的。道是始，亦是终，懂得其中规律的人就可以执古御今。每个人都自带本性，如果能拨开欲望和妄念的遮掩，人就可以明心见性。心性上与宇宙相通，天人合一，那他自然就可以洞察万物的循环往复了。

愿我们每个人都能睁开自己的慧眼，遵循道德规律，为全人类的发展贡献出自己的一份力量。