道德经第11章心中放空装万物,不 [复制链接]

『原文』

三十辐，共一毂gǔ，当其无，有车之用。埏yàn埴zhì以为器，当其无，有器之用。凿户牖yǒu以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

『译文』

在设计和制造车轮时，需要将三十根辐条均匀地固定在轮毂上，而在轮毂的中心位置，必须保留一个空间，这个空间是安装车轴的关键，只有这样，车轮才能发挥其旋转的功能。

同样，在制作陶器的过程中，工匠会将泥土塑形并烧制成各种容器，而容器的内部必须保持一定的空间，这样容器才能用来存放物品。

建造房屋时，需要构建门窗和墙壁，但房屋的内部空间才是居住的核心，因为只有内部空间的存在，房屋才能实现其居住的功能。

因此，我们可以得出结论，物质形态的"有"为人们提供了便利，而空间的"无"则发挥了其不可替代的作用。

『解析』

本章中，老子巧妙地选取了车毂、埏埴和凿室三个例子，形象地揭示了"无"在日常生活中的普遍性和重要性。

车毂的中心是空的，三十根辐条从这里向外延伸，连接到轮圈。正是这种"空"的特性，赋予了车毂作为中心支点的功能，使得车轮能够承载重物，旋转不休，行进千里。

车毂的形象，如同一个虚实结合的原点，向四方延伸，等距离地连接着真正接触土地的轮圈。它没有固定的倾向，却能运转不休，永无止境。