诠释一代经典，平衡百家言论，破解千年迷局，成就万世伦理。玄之又玄，众眇之门。自今及古，其名不去，以顺众父。其名：指物之名。‘道’和‘大’都是物之名，详见“吾未知其名，字之曰道，吾强为之曰大”句。不去：不离去、不离开。这里指太阳从来就没有离去。顺：顺利。众父：指人类一辈又一辈的先祖。帛本这里的自今及古看似有些不合常理，一般都会说从古到今，按顺时针讲只有五到七点，不可能说七到五点，那就逆时了。关键在这个‘自’字上，自是本位，本身到远古是说得通的，如果是从今及古那就不通。这段是说自今日到遥远的古代，太阳日复一日地运行就没离开过，是它使我们一辈又一辈的先祖顺利地繁衍生存下来。吾何以知众父之然？以此。何以知：怎么知道。然：可以。此：代指‘道’。我怎么知道人类一辈又一辈的先祖可以繁衍生存下？以现在的太阳生养人类的样子。
现在的样子我们是看得到的，我们曾祖、祖父、父亲这些祖辈，都是要靠着太阳的阳光雨露等才能生存下来，照此推理，更远的祖辈也是一样需要‘道’才能生存下来的。
道可道，非恒道。
这段话开头以肉眼可见的天象、气象来描述‘道’，老子对这些物象的描述我们现在同样可见，而且是差不多的观感，太阳产生的光线、空气、风等，能产生视觉，但它又是极其微小的状态，你说它无物又确实存在，你说它有物又没个物状。最后老子把‘道’与人类的生存联系起来，不但今日万物生长要靠太阳，就是我们的祖辈也是靠着太阳顺利地繁衍生存下来。
譬道之在天下，犹小浴之于江海。
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