白癜风最新诊疗共识 http://pf.39.net/bdfyy/bdfhl/210714/9184899.html天下皆知美[1]之为美，斯恶[2]已；天下皆知善[3]之为善，斯不善已。
有无相生[4]，难易相成[5]，长短相形[6]，高下相盈[7]，音声相和，前后相随[8]。
恒[9]也。
是以圣人[10]处无为[11]之事，行不言之教[12]，万物作[13]焉而弗[14]始[15]，生[16]而
弗有[17]，为[18]而弗恃[19]，功成而不居[20]。
夫唯弗居，是以不去[21]。
（1）美：美好，与善同义。恶的反义词，丑的反义词。
（2）恶：不平等（不公平、不公正、不公道）。
（3）善：平等（公平、公正、公道）。
（4）有无相生：有无一样，有无平等。
一个人真心想去行善，行了叫行善。如果一直没有机会去做这件善事，也叫行善了。真心想去做，没机会做，也等于做了。
（5）难易相成：难易一样，难易平等。
一件难事，谁来做都难，谁不做都不难。
（6）长短相形：长短一样，长短平等。
寸有所长，尺有所短。
（7）高下相盈：高下一样，高下平等。
在地球上看，有高下之分。如果跳出地球，站在地球外的空间看地球，没有
高下之分。
（8）音声相和，前后相随：与前面的四组比对句一样，是对第一章“故常无欲，
以观其妙；常有欲，以观其徼”的进一步解释。
当人站在自己的自私立场上时，只能看到这六对的边界，即只能看到它们之间的区别。当人无私时，即站在平等立场上时，就可以看到这六对其实是一样的，没有区别。
（9）恒：不变的道理。真理，是绝对的，是永恒不变的。凡是相对的，不恒的，
都不是真理。
（10）圣人：已经明白了人生宇宙真理真相的人，已经成功做成了人的人，懂道
理的人，天人合一的人。
（11）无为：没有为什么，没有目的，没有私利，无私，平等。
（12）教：教育，教化，教诲。
教有两种：一种是用语言教育；另一种是用行动教育。
（13）作：运作，使…运作。
（14）弗：不。
（15）始：发动者。
（16）生：创造。
（17）有：占有。
（18）为：做。
（19）恃：凭借，自恃己能。
（20）居：占有，统治，把持。
（21）夫唯弗居，是以不去：人占有东西，只是一种感觉，实际上人占有不了任
何东西。人有占有某东西的感觉，最后肯定会有失去的感觉。占有的感觉快活，
失去的感觉沮丧。人没有占有的感觉，才不会有失去的感觉。
为了达到让天下人都知道自己是美的之目的而去做美，不是真正的美，而是丑。为了达到让天下人都知道自己是善的之目的而去行善，不是真正的善，而是恶。
有和无，难和易，长和短，高和下，音和声，前和后，从有自私的角度看，是有边界的，是有区别的，是不一样的。从无自私的角度看，它们都是一样的，是没有区别的，是平等的。这是永远不变的真理。
所以，圣人做事，没有自私心，平等待人。圣人是以自己的行动来教化他人，
与大自然一样，行的是不言之教。使万物运作而不以发动者的身份自居，创造万物而不占有万物，养育万物而不自恃己能，帮助万物成就而不统治万物，不居功自傲，任万物在道的范围内，亦即在规则的范围内自由选择，自由发展。
只有不去占有，才不会失去，没有占有的感觉，才不会有失去的感觉。
一、有句话叫，有心为善不是善，无心为善方为善。这句话告诉我们，要判断一个人的行为是不是善行，不能看这个人的行为动作，而是要看这个人的发心动机。
一个人行善，如果是为了让别人知道自己是个善人，或者是为了巴结讨好别人，或者是为了积德积福，或者是为了升官发财，或者是为了健康长寿，或者是为了其他什么利益好处，那么这种行善就属于“有为”。这种“有为”的行善，属于发心动机不纯，就算行为上做得再到位，表面上干得再漂亮再完美，也不是真善。
一个人行善，没有什么功利心，仅仅是出于自己的一种本能，只是一种人性的自然流露，也就是说，完全是凭着自己的良心良知，自然而然地顺着自己的本性，认为自己作为一个人就应该这样做。这种行善，属于“无为”。这种“无为”的行善，才是真善。我们人类想要的善，是这一种，而不是前面的那种“有为”的假善。
由于判断一个人的行为是不是真善行，要看这个人做事的动机，这样，就给我们在日常生活中评判别人，带来了难度。因为，别人做事的真正动机，我们有时候很难看出来。也正是因为这个，所以才有人说，不要去随便评判别人。
二、大自然是这样演示的:创造了形形色色的万物、各种各样的生命，但是并没有居功自傲，并没有以高高在上的创造者、统治者的身份出现，并没有去控制万物生命的命运，而是任由万物生命在天道允许的范围内，自由选择，自由发挥，自由发展。
大自然这部无字天书向我们这样演示，其实是在向我们人类实行不言不教，是想帮助我们通过观察思考万物运作、生命变化现象，领悟出其中所隐含的一些做人道理:我们做人，也应该像大自然那样，无论立了多大的功，也不以功臣自居，也不傲慢自大，而是应该如同没立功一样。不应该轻易地去干扰他人的生活，更不应该随意地去控制别人，应该充分尊重每一个人的自由选择权，应该任由每一个人去自由发展。
三、人类的自私，源于对物质的占有欲，源于对物质的执着。
如果把做人比作一个游戏的话，那这个做人游戏的目标就是，摆脱物质的束缚。即，摆脱物质的诱惑，摆脱对物质的占有欲，摆脱对物质的执着。
人们要想摆脱物质，完成做人的游戏任务，其实挺难的。这是因为，物质对人有很大的吸引力。占有物质，支配物质，享受物质，会让人产生快感，会让人感觉舒服，会让人有成就感。人们往往很难抵御由物质给自己带来的这些诱惑。
物质，其实，对于我们人类来说，既是甜蜜的蜜罐，也是陷阱。人们往往架不住物质的糖衣炮弹的轰击，扑通扑通就掉进物质的陷阱里去了。
我们其实都是已经掉进了物质陷阱里的人，只是大家掉进去的深浅程度不一罢了。我们想再爬出物质的陷阱，说难那是难于上青天，可是说容易又不难。我们只要真正弄明白了以下道理，走出物质的陷阱，其实也并非太难的事
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1、人类的做人使命就是学会摆脱物质的束缚，最终让自己独立于物质之外。当自己独立于物质之外了，自己的心从此不再受物质的干扰了，做人也就成功了。
2、人其实是占有不了物质的。占有物质仅仅只是人的一种感觉而已，并不是实情。任何一个人认为自己占有了物质，实际上都是一种错觉。人只能使用物质，并不能占有物质。
3、一个人如果想占有物质，那么在占有物质前，就会因为看到别人占有了物质而自己没占有，而嫉妒苦恼。
4、一个人走在追求物质的路途上，还没有得到物质以前，又会担心自己追求不到物质而焦虑烦恼。
5、一个人感觉自己已经占有了物质以后，这种占有的快感也只是暂时的。短暂的快感之后，这个人就会因为担心再失去自己已经占有的东西而忧心忡忡，而恐惧不安。
6、就算是我们自己的物质身体，我们也是没有所有权的。我们的物质身体，我们顶多也就有三四万天的使用权，使用期限一到，我们也是要交出去，也是要丟弃的。
7、一个人只要产生了占有的快感，那么以后就必须再品尝失去的痛苦。因为只要占有了，最后终究还是要再失去。若想没有失去的痛苦感觉，唯一的办法就是不去占有。除此以外，别无他法。
