王羲之又一神作现身台北,卷中小楷颇为 [复制链接]

在魏晋时期王羲之书法没有风靡之前，当时楷书都以险峭朴茂的魏碑为主，因此诞生了以钟繇为宗的“古雅”一脉小楷，受到后世颜真卿、王宠等人推崇。

后来随着王羲之“秀逸”书风逐渐推行，小楷又产生了一条新路线，那就是以“二王”为宗的“妍美”一脉，这种风格也是书法史上学者最多的路线。

例从唐代的欧阳询、虞世南、褚遂良，到宋代的米芾、宋高宗赵构、元代赵子昂、明代董其昌等人，以及清代风靡的“馆阁体”。

都以飘逸清丽的“妍美”之路为宗，由此可见若能把王羲之的小楷笔法钻研透彻，再去学习唐、宋等名家书法时，就能顺藤摸瓜轻松堪透其中奥秘。

在王羲之的传世小楷中，除了《黄庭经》、《道德经》等经典名作，如今又有一件“神作”现身书坛，那就是永和十二年，王羲之所抄写的《佛遗教经》。

此作全文共计余字，单字大小在1厘米左右，是王羲之最为浩瀚、保存最完整的一件小楷，卷中字体用笔十分精到稳健。

笔画书写准确无误，毫无松懈怠慢之笔，结构上也并非单以紧结为主，而是有松有紧，营造出几分灵动意趣，笔势圆融遒劲，多以含蓄内敛为美。

点画平稳中带有欹侧之态，展现出秀逸清雅之气，整体风格较为平和简净，让人看后感到身心宁静，并且王羲之此作还加入了隶书的笔意。

虽然他用笔改变了隶书“蚕头燕尾”的逆锋写法，但风姿上还保留了些微的古雅之感，这种高古之气不像钟繇那般质朴厚重。

而是在流美潇洒中，提升用笔的高雅气格，把“古雅”与“妍美”把控平衡，这种技术在书坛中“世所罕见”，王羲之是学习书法的“鼻祖式”人物。

也是后人无法逾越的“至高巅峰”，我们无论研究谁的小楷，最终还是要回归王羲之笔法之上，同时小楷本身就是提升控笔稳健度，以及用笔精准性的绝佳路径。

王羲之的小楷法度十分正宗完备，时常临摹可以增强用笔的灵活度，提高自身的笔法技艺，对于字形变化、用笔差别等细节处理全面把控。

接受纯正的艺术熏陶，写出真正的艺术佳作，不再固守死板平直的弊端，经常品读卷中的经文还能提高精神境界，为人处世做到平静通透。

达到修身养性、磨炼心智的作用，从而把王羲之小楷的典雅萧散气韵，全部刻画而出，而且这卷小楷与市面上流行的范本有所不同。

此卷是民国时期流传到台北故宫博物院的一件“旷世神品”，见过的人较少，就算是万两黄金也买不到，相较于其他版本更加完整精妙，是一件无缺字版。

非常适合学书者进行临摹钻研，经多方努力我们对王羲之的小楷《佛遗教经》进行超高清复刻，采用博物馆级别。12色超高清微喷复刻工艺，对比原作进行1：1还原。

卷中字体十分清晰，这种清晰度市面罕见，字体的墨色浓淡以及笔法转变等细节变化都清晰可见，与原作毫无二致，见此品如见原作，若您喜欢可以点击商品链接一观。