《道德经》——第四十二章：三生万物
(本文以帛书修正版的内容进行阐述)
第四十二章原文：道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和。人之所恶，唯孤寡不谷，而王公以自名也。物或损之而益，或益之而损。古人之所教，亦我而教人。故强梁者不得其死，我将以为学父。
基本注释：一，这里指自然规律。二，指天地阴阳。三，指天地和元气。生，衍生，衍化。负，负面、背面。抱，面向、迎向。冲气，指阴阳二气相互激荡而融合。和，和气，即元气。恶，厌恶。唯，莫过于。孤寡，孤家寡人。不谷，自谦的一种自称，类同于孤家寡人。名，称谓。损，损失。益，得益。教，教诲。强梁者，指强硬固执不懂变通的人。死，这里理解为“终其一生”。学父，学习的主导思想。
第一句：道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和。这一句的大意是：道衍生出了自然规律；自然规律衍化出了阴阳二气，阳气上升化为开，阴气下降化为地；阴阳二气又相互激荡融合，化成了元气，所以出现了天、地、元气三样基础的事物；天地和元气在自然规律的不断运行中，产生了世间的万事万物。世间的万事万物以大地为根基，向着天空中生长，阴阳二气持续地相互激荡融合，产生了越来越多的元气。
第二句：人之所恶，唯孤寡不谷，而王公以自名也。物或损之而益，或益之而损。这一句的大意是：人最为厌恶的事情，莫过于变成孤家寡人或者变成毫无宽容心的人，但各个君王和公侯都用它们来作为自己的称谓。世间的种种事物，有时候看起来好像是出现了损失，但实际上却获得了益处，有时候看起来获得了益处，但实际上却出现了损失。这和君王公侯们用谦卑的称谓称呼自己道理是一样的。
第三句：古人之所教，亦我而教人。故强梁者不得其死，我将以为学父。这一句的大意是：古时的先贤们所流传下来的教诲，我也用他们去教导别人。所以这就是为什么强硬固执不懂变通的人，终其一生都得不到他们想要的结果，我将会以变通运用这一点作为学习的主导思想。
