人世间是一张关系网，人与人的相处中，难免会有摩擦。生活非战场，不一定非要争个高下。面对纷争，有时并不需要绞尽脑汁去想对策，只需“忍一句，息一怒，饶一着，退一步”。
01
生活中，口舌之争总是常见。不仅相争的双方动气伤身，周围的人也被这聒噪所搅扰，不得宁静。
别人说一句，非要还回去几句。在口舌之争中，怒火渐渐腾升。原本只是火星，因为你一句、我一句的不依不饶，而成燎原之势。
别人的口，我们没法控制。他人以恶语中伤，自己若因气不过而还口，恰是正中圈套。
本来自己所持之力很正，无须与对方计较。若先沉不住气，争执不休，只是徒增不快。
公道自在人心。不是由谁的嗓门大、谁说的话漂亮决定的。
嘴上吃些亏，又何妨？只要正道在我，心中光明，何必去争口舌之快。
鲁迅曾说：“当我沉默的时候，我觉得很充实，当我开口说话，就感到了空虚。”
有时，少说几句，保持沉默，柔如棉花。遭到任何强力攻击，都能化解其强力。
自己气定神闲，不争闲气；他人的戾气，也可能因此而消散。
静水流深，深邃的流水往往静默，汩汩自流，不用声响来向世人宣扬自己。
大辩若讷。真正的智者，不逞口舌之快，不争闲气，不在无谓的纷争上浪费生命。
02
《集贤宾·退隐》套曲中有言：“退一步乾坤大，饶一着万虑休。”
人们处事总是喜欢进一步，压倒别人，这样会彰显我们的聪明才智。
尤其是自己有理的时候，处在主动地位。看着他人处在被动地位，心中总会洋洋得意，忍不住宣示自己的强势地位。
“得理不饶人”是常人的做法，自己占了理，想趁此机会出出风头。
“有理让三分”是智者的做法，理虽在己，却包容他人的过错。
在不突破底线的情况下，原谅他人的不完美，得饶人处且饶人。
其实生活中的很多事，本来皆非大事，只是人人都不肯低头。结果如滚雪球一般，小事成大事。多少不必要的麻烦，便接踵而至。其实当初只要退一步，就会享受生活的宁静。
宋代诗人吕本中说：“不与人争者，常多得利，退一步者，常进百步。”
03
退一步，不是认输的姿态。有时，退一步的人，才是潜在的胜者。与人方便，也是为自己留余地。
古语云：“量小非君子，品高是丈夫。”“休争三寸气，白了少年头。”
遇事能退一步，须有超出常人的胸襟和气度。包容他人，展现出良好的涵养，别人也会对你更加敬重和信服。
《道德经》第四十五章说：“大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。”
最完满的东西，好像有残缺一样，但它的功用永远不会衰竭；最充盈的东西，好像是空虚一样，但它的作用永远不会穷尽。
正因不满而完满，正因不盈而充实，为人处世不必太“满”。
心中理直而少言语之争，气量宏大而在处世中能留余地。
《增广贤文》是明代人编写的蒙学经典，汇编了中国古代的各种格言、谚语，经过了明、清两代文人的不断增补，最终呈现为今日所见之书。言简意赅，却发人深省，汇聚了中国人为人处世的智慧。待人接物的学问是全文的核心，书中对忍让多有描述，认为忍让是消除烦恼祸患的方法。
虽然，《增广贤文》跟《三字经》、《百家姓》、《千字文》并称"启蒙四大读物"，但是，在我看来，其深度和广度远非前三者能媲美的！
《增广贤文》用冷眼旁观的笔触，直接露骨地指出人性的局限，整体却不让人感到消极，虽然书中指出“山中有直树，世上无直人”，但仍然劝勉"为人莫作亏心事，半夜敲门心不惊"。
在民间，自古就有：“读了《增广》会说话，读了《幼学》走天下”的说法，由此可见其中的为人处世智慧，并非浪得虚名，《增广贤文》绝大多数俗语都来自经史子集，诗词曲赋、戏剧小说以及文人杂记，其思想观念都直接或间接地来自儒释道各家经典。
从广义上来说，它是雅俗共赏的"经"的普及本，不需讲解就能读懂，通过读《增广贤文》同样能领会到古人的思想观念和人生智慧！
读这样的书，不仅能学会为人处世的智慧，不被人间关系所困扰，更能读懂人情冷暖、世态炎凉，避免自己因为单纯受到欺骗和伤害！
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