他挽救了书法,书风工整秀丽却不被国展评 [复制链接]

任何一门艺术，都不会“空中楼阁”，一定要建立的前人的成就基础上，书法、绘画亦是如此，前路路上也会出现“开倒车”的现象！

比如南宋的书坛，古风渐湮，很多文人以墨戏态度，肆意践踏古法，充斥了南宋险怪霸悍和琐细浓艳之风。

在宋末元初，赵子昂挺身而出，提出“师法古人，重学经典”，团结包括鲜于枢、高克恭、康里巎巎等等一批书画家，复兴书法，也挽救了书法！

正如王世懋所言：

“文敏（赵子昂）书多从二王（王羲之、王献之）中来，其体势紧密，则得之右军；姿态朗逸，则得之大令；至书碑则酷仿李北海《岳麓》、《娑罗》体。”

赵子昂在书法领域，影响力仅次于王羲之，也是唯一的能超宋入唐的大书法家，他的楷书更是与欧阳询、颜真卿、柳公权齐肩，被誉为“颜柳欧赵”楷书四大家！

赵子昂的小楷，取法于王羲之、王献之，并有自家的面貌字体工整秀丽，笔法稳健，独具风格。

以他传世作品《道德经》为例，字字精妙，加上他本是就是道家学养深厚，全篇《道德经》有一种质朴，天真，自然，平淡的气息。

赵子昂是集“儒释道”为一体的宗师，这篇《道德经》虽为小楷，楷中有行，行中有楷，不事雕凿，不装巧思，从而表现出一种朴素自然，平淡率真，浑然天成的审美境界，充分体现老子的道法自然的境界！

这篇《道德经》古雅之中天趣溢发，朴实之中富有异趣，不着一点色相，不带丝毫做作，意味醇厚，令人咀嚼不尽，即使“二王”复生，也不过如此！

近年来，可以能超越赵子昂的绝无仅有！连诋毁他一辈子的董其昌，最终哀叹自己远不如他！

反观今日书坛，很多书法大赛，写“赵体”者很难获奖，主要某些国展评委认为赵子昂的书法，是“因熟而俗”，对此您怎么看？

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