北京看白癜风去哪家医院比较好 https://jbk.39.net/yiyuanzaixian/bjzkbdfyy/jzpj/老子《道德经》的第1章之中，首次破天荒地提到了道的概念：
“道可道，非常道；名可名，非常名。无名，天地之始，有名，万物之母。故常无欲，以观其妙，常有欲，以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。”
从这里可以知道，“道”是不同寻常的，不可以通过语言表述出来。虽然“道”无法用语言真实地描绘出来，但是老子为了引导人们去体会“道”，在其后的章节之中，尽可能地以文字去描述“道”。尤其在第二十五章之中，老子写到：
“有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远。远曰反。故道大，天大，地大，王亦大。域中有四大，而王居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。”
以上只是列出了《道德经》之中描述“道”的代表性章节，在其他章节之中，也都有有所介绍。纵观《道德经》，我们可以总结出“道”的以下特性。
1、道是客观存在的
老子提到，“人法地，地法天，天法道，道法自然”，可见道就是自然，而自然就是客观规律。道是客观存在的，先天地而生，是宇宙万物的基础。在道的基础之上，“一生二，二生三，三生万物”，故而出现了“有”。道创造万物，养育万物。
2、道具有普遍性
老子经常用水比作道，老子说“上善若水”、“水几于道”。江海之水是普遍存在的，它们到处流淌，归于四面八方，从古至今都是如此。故而，可知“道”能包容万有，具有普遍性和无限性。
3、道是对立而统一的
道的另一个特性之一，乃是对立统一性。也即是说道是在矛盾中统一的。道最大的矛盾莫过于“阴阳”的对立。老子说的“万物负阴而抱阳”就是这个道理。矛盾的双方首先是相互对立的，在对立中又呈现统一性，可以相互转化。老子的这种朴素辩证法思想，在人类历史上首次出现，对于后世的影响极为深远。
4、道有循环不息的特性
老子说：“大曰逝，逝曰远，远曰反”。指出道运动的过程乃是周而复始、循环往复的。正所谓“独立而不改，周行而不殆”。道从起点开始运行，最终又回到起点，永恒存在，没有衰败之时。
5、道的运行方式是“无为”
老子在《道德经》之中，多次提到“无为而无不为”的思想。无为其实是道的本质，是道的体现，乃是道之子。无为思想贯穿《道德经》的全篇，极其重要。老子指出这样的道理：天地无为，却成就了所有。因此人若能师法天地无为的智慧，将达到“无为而无不为”的目的。
