释义：始，母二者（不是无、有或者无名、有名），出处同而名称异，都可说是很玄妙。玄之又玄，万物运行奥妙之所由出。探究：前文说天地（帛书本作万物）之始、万物之母，是道在万物从无到有的不同阶段所发挥的作用，始即始作万物，母即孕育万物。虽作用不一，但所由皆为道，故同出，道即“众妙之门”。如何理解玄之又玄？始、母已经很玄妙了，但万物又是循环往复的，不要执着于一端，才能更好理解道作为“众妙之门”的作用。逻辑：把握一点，即第一章核心是在说道的作用，即可否定“此二者”为无、有或者无名、有名一说。且“玄之又玄”，即提醒我们不要偏执一端，当然是指道的始、母作用。如果陷于后者，则第一章含义分崩离析，不成体系。感想：第一章前后逻辑紧密，统领道德经全篇，一面说明道的作用，即始母循环，一面点出如何认识道的作用、万物规律之奥妙，引出了一个极为重要的概念，即从“有欲”到“无欲”，这与“格物致知”异曲同工，道儒一体无疑。
