白癜风正规医院 http://pf.39.net/bdfyy/bdfzj/我们现代人往往在为人处世之上，很容易吃亏受伤。皆因比较小我，自我，无知而又不自知。
一句话形容即是:不智慧，不圆融。
以下三点的分享，助你智慧处世，也更容易理解《道德经》第四章。
一、天道忌全，人道忌满，凡事要有度
——道冲，而用之或不盈
现实生活中，我们都知道，杯子水一满，水就会溢出来；一个房间，你把它空无的空间都装满了东西，自然就不能再装更多的东西了……
反观我们大自然，也是一样的道理。
大自然能够孕育生养万物，就因为是道的作用，才产生的这些有。
因为道是无的，虚的，静的，就因为有了冲的带动，使它能运作起来，也因为冲能让它永远不会满，所以，道就能永远起作用。
故而也就带动了天地之间的一直运行，也便有了大自然生养孕育万物的周而复始，且生生不息。
由此，再反观到我们自身，如果平时事做的太尽太满，就等于不给自己留后路。满，则损啊。
如果不加以改之，就也会为了自己的“满”，所带来的种种后果，而自作自受。
我以前做事，就喜欢追求极致，追求完美，八十分的事我要做到一百分，一百分的事我要做到一百一二，甚至更高。结果就是，身边人叫苦连连，自己也是筋疲力尽。
做事太满，就溢了。
物极必反，事情发展到极端，便会向其相反的方向去发展了。
《道德经》:反者，道之动。便是这个理。
二、六龙御天，阶段性调整自己
——挫其锐，解其纷，和其光，同其尘
《易经》乾卦六龙，从大的来看，代表着天地万物变化的规律；从小的来看，六爻就代表着人生发展的六个阶段。
也就是，我们人要对自己作阶段性的调整。
一个人不能老一套而固守不变。这一套在这个阶段合适，但到了下一阶段就可能遭遇到重重困难。
所以，我们一个人最起码要有阴阳两把刷子，能刚就刚，能柔就柔，能高就高，该低则低，这就叫作能屈能伸。
我们中国人最了不起的就是能屈能伸，刚柔并济，恩威并施，内方外圆，我们始终是阴阳配合的。
因为乾卦告诉我们:亢龙有悔。阳刚过剩，就成阴。阳极成阴，就意味着，一个人不可一世，非常神气的时候，会突然掉下来，就会很惨。
也因此，我们平时，为人要低调，不能过于显露自己的锋芒，且持与世无争的处世之道，便能让自己安于世，让自己无咎。
《易经》中，一个人最大的吉，便是无咎。
无咎，就是说一个人会犯错，但是犯错过后，会改正补救，然后就不会有什么责难灾祸了。
三、透过现象，看本质
——吾不知谁之子，象帝之先
此象，乃《易经》里面六十四卦的卦象；“帝”，顾名思义，就是最原始的那一画开天，也就是太极。
也就是说，道是先于象而存在的，也就是无。“道冲”就是有，有就是从无生出来的。
其实每个象的背后，都有它的道在里面，只是我们迷惑在象里面，跳脱不了象，破不了象执，自然就进不来道体，看不清其本源。
我们人都喜欢着于表象去看待人事物。
往往只相信自己看到的，听到的。这个时候，又都喜欢带着自己的主观意识，去评判，去下定义。故而，也就很难看到事物的本质。
就如两个人吵架，公说公有理婆说婆有理，都各持着己见，互不相让。皆因他们都在局当中，在看待问题的时候，都会受到各自的主观情绪影响与干扰，故而，也就很难跳出局外看问题。
俗话说得好，当局者迷旁观者清，便是如此。
以上三个点的分享，希望也能帮助到你，能去更好地理解《道德经》第四章。
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