北京什么医院看白癜风最好 https://jbk.39.net/yiyuanfengcai/tsyl_bjzkbdfyy/av0fga6/中华典籍博大精深，开卷有益，不仅增加学识，还能提升修养。因此，每个人都至少要做一些学习和了解，最好有的经典段落还要能达到背诵。这在有些场合是很需要的，更重要的是还会在潜移默化中提升境界和智慧。本文就为大家准备了12段经典，根据笔者多年的学习理解，做了自认为更加准确、独特和通俗的译文，并做了记忆方法处理，帮您轻松打包背记下来。
我想很多人曾分别记住了这12段中的很多段，但过了段时间往往因为会忘了复习默念，就淡忘了，问题在于没有打包复习，想起哪段才复习哪段，常常有这段没那段的。本文会让你学习或重温这里的每一段，通过独到的译文更熟悉经典，并用记忆桩方法，打包这12段，一起记住。这个方法我已亲测有效，通过想起某段，就带动所有段的复习，经过几次后，全部记牢，要背哪段背哪段，还可随时碎碎念。
可先行粗略浏览下全文，再回到此处继续阅读。
网上下载了一个书房图片见下图，用上面12件有一定顺序的物品做记忆桩，相当于有序的12个信息仓库。再分别记住各自里面关联的内容，就可随时按顺序提取经典原文或对任何一个仓库提取经典原文。
地点桩放在每段的开头，其后括号内放一句话来关联和引导本段内容。而该段经典的后面括号内放置本段的解释，助力大家理解和记忆本段，其中黑体字的部分比起常见解释有独到之处，您也可以查阅其它解释文本来对比学习参考。有些段落，可能会比较难记，后面还会追加记忆方法。为方便记忆，比较长的段落会分成小段来记，用“/”隔开。
先记熟图片中的这12个物品：1椅子，2桌子，3桌子上的书，4书下的笔记本，5桌上玻璃杯，6台灯，7窗户，8书柜，9书柜里图书，10书柜中间格子里的花瓶，11书柜下面格子里的坛子，12吸顶灯。要按顺序记牢，这样比较好记也不易漏项。达到闭眼能按顺序回忆出来的程度，这也是会很容易做到的。
接下来就可以按这12个记忆桩，分别学习、理解、读熟再记忆这里的每一段经典名句。最后汇总记忆即可。
1.椅子（天将降大任于椅子上的这个人）
天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。
（老天要降大任给这个人，必定会先让他烦心，劳身，挨饿，受穷，捣乱他不容易成事儿，这样来激励他的心志，使他性情坚忍，增长他的才干。）
背诵提示：“苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身”这四句要编成故事来记可以一次性记住其顺序：有事情了肯定先要费点心思，就是“苦其心志”；想出了办法就去干，就要“劳其筋骨”；干完活饿了一下没找到饭吃，自然“饿其体肤”；终于吃上了饭，结账却花光了身上钱，穷得口袋空空，也就“空乏其身”了。是不是孟子也是这么想的？哈哈。
2.桌子（天圆地方，有物混成，先天地生）
有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立不改，周行而不殆，可以为天下母。/吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰返。/故道大，天大，地大，王亦大。域中有四大，而王居其一焉。/人法地，地法天，天法道，道法自然。
（有物混成，先天地生。寂静虚空，独立不改，循环运行不停，可以被称为天下万物的生母。/我不知其名，给他起个名字叫道，勉强给他定义内涵叫大。大就是播散，播散就深远，深远就返回。/故道大，天大，地大，王也大。宇宙中有四大，而王也是其中之一。/人遵从和取法于地，地遵从和取法于天，天遵从和取法于道，道则是自然而然。）
背诵提示：以“/”分小节背诵。
3.桌上的书（大学之书）
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。/知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。/物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。
（大人学问的宗旨，在于开启本有内在的智慧，在于亲近和利益民众，在于不断将它们推进到完美的境界；知道目标所在就能意志坚定；意志坚定就能静心，也就能安宁，也就能思考，就会有所得。物有本末，事有终始。知道事物本末终始的道理，就接近入道了。）
背诵提示：不熟悉的读者可以分3小节背。
4.书下笔记本（修身为本，自天子）
自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。此为知本，此谓知之至也。
（从天子到普通百姓，首先都是以修身为本。其根本的东西乱了而末枝的东西能治理好，是不可能的。该重视的却轻视，而不该重视的却重视，高手是没这么干的。这是认知的根本，也是认知的至高点。）
5.玻璃杯（易碎是其天命）
天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。道也者，不可须臾离也，可离非道也。/是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫现乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。
（上天所赋予人的，就是本性，顺着本性而为就是入道，按入道的方法修养叫作教化。道是人不可片刻离开的，可离开的就不是道。/因此，君子警觉于他不被别人看到的时候，恐惧于他不被别人听到的时候。这在于越是隐蔽的地方越是容易暴露，越是细微的地方越是显著。所以君子谨慎于其独处之时。）
背诵提示：以“/”分小节背。
6.台灯（亮度调至中和，岂不喜哉）
喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。至中和，天地位焉，万物育焉。
（喜怒哀乐未发时，叫做中正；发而皆适度，叫做和谐。中正，是天下最大的本分；和谐，是天下最顶级的智慧。达到中正和谐，天地就位，万物生长。）
7.窗户（观天地日月者，大人也）
夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。/先天下而天弗违，后天而奉天时。天且弗违，而况於人乎？况於鬼神乎？
（大人是这样的，与天地同德，与日月同辉，与春夏秋冬四时同步，与鬼神同吉凶。先于天的，天不去违背，后于天的，则奉行天的法则。天对先于天的都不去违背，何况是人呢？何况是鬼神呢？）
背诵提示：以“/”分小节背。
8.书柜（聪明、宽裕，唯天下至圣）
唯天下至圣，为能聪明睿知，足以有临也；宽裕温柔，足以有容也；发强刚毅，足以有执也；齐庄中正，足以有敬也；文理密察，足以有别也。
（唯天下至圣，为能聪明睿知，足以有统御力；宽裕温柔，足以有包容力；发强刚毅，足以有魄力；齐庄中正，足以有敬业力；思考有条理能祥辨明察，足以有分辨是非邪正的能力。）
9.书柜里图书（集汇阴阳、术数典籍，源于上古之人）
上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。
（上古之人，那些通晓道法者，会遵循阴阳之道，采用正确之法，食饮有节，起居有常，不妄作劳，所以能使自己身在神在，尽享其天年，活过百岁才去。）
10.书柜里蓝色花瓶（鲲鹏从此神瓶孵化而出到北冥）
北冥有鱼，其名为鲲，鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。/鹏之背，不知其几千里；怒而飞，其翼若垂天之云。/是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。
（北海有条大鱼，其名为鲲，鲲之大，不知其有几千里；化而为鸟，其名为鹏。/鹏之背，不知其有几千里；鹏奋起而飞，其翼若垂天之云。/这个大鸟，在海动风起时就将迁徙去南海。南海是个天池。）
背诵提示：以“/”分小节背。
11.坛子（是素颜的，素书讲道德去仁义礼）
夫道、德、仁、义、礼，五者一体也。道者，人之所蹈，使万物不知其所由。德者，人之所得，使万物各得其所欲。/仁者，人之所亲，有慈慧恻隐之心，以遂其生成。义者，人之所宜，赏善罚恶，以立功立事。礼者，人之所履，夙兴夜寐，以成人伦之序。夫欲为人之本，不可无一焉。
（道、德、仁、义、礼，五位一体，不可分离，缺一不可。道，是人需遵循的自然法则，道使万事万物运转，而万事万物本身并不觉知是道在驱动他们。德，是人得到的一切，德是万事万物得到其所欲得的自身基础。仁，是人相互亲近之缘由，由慈爱、聪慧、善良的情怀来促成的。义，是人所被倡导的，是奖善惩恶的原则，以便建立功业。礼，是人的行为规则，如同日作夜息，以利形成正常的人伦和社会秩序。以上五个方面是做人的根本，缺一不可。
12.吸顶灯（照见五蕴皆空）
观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。
（看那些想要成为菩萨的人，都在那儿持久深入地依照心经，终将会不执着于色受想行识这五蕴，也就超越了任何痛苦烦恼。）
背诵提示：这是节选心经的第一段，你也可以背下心经全文，可参见笔者本号内另一篇文章，里面有心经解释和背诵方法，背下来后，可打包进来。
以上，12段经典，可借本文方便地学习，理解，读熟和一起记下。建议收藏本文，便于反复阅读直到全部记住。因很容易就记住图片，进而关联记住经典内容。你可以看着图片试一下，再默想图片试一下。记住后，就可常常默诵这些经典，将会逐步深入地领悟其内涵，在潜移默化中修养身心，提升智慧。
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