细说黄帝内经养生智慧第二集 [复制链接]

《黄帝内经》究竟是本什么书人类出现以后,就有了疾病,有了疾病必然要寻求各种医治的方法,所以医疗技术的形成远远早于《黄帝内经》。但中医学作为一个学术体系的形成，却是从《黄帝内经》开始的，所以，《黄帝内经》被公认为中医学的奠基之作。虽然《黄帝内经》中讲到了怎样治病,但它更想说的其实是怎样不得病，怎样使我们在不吃药的情况下就能够健康、长寿。这也是《黄帝内经》中非常重要的一个思想-“治未病”。揭开黄帝内经》神秘的面纱在漫长的中国历史上，以“经”命名的图书在浩瀚的中华文化中为数不少。为大家所熟知并得到广泛认可的就有《易经》、《道德经》、《黄帝内经》,因此三者被称为“中国古代三大奇书”。《易经》与《道德经》无论是通过图书还是电视讲座等形式，已较早地进入了人们的视线;而《黄帝内经》则相对地处于一种“孤寂”的状态。现在就让我们拂去尘埃，由层层剥离中揭开它的神秘面纱。从内容上看,《黄帝内经》原书18卷。其中9卷名《素问》;另外9卷无书名,汉晋时被称为《九卷》或《针经》,唐以后被称为《灵枢》。《黄帝内经》非一人一时之作,主体部分形成于战国至东汉时期。《素问》、《灵枢》各81篇，共篇。《素问》主要论述了自然界变化的规律以及人与自然的关系等,《灵枢》的核心内容为脏腑、经络学说。《素问》与《灵枢》在宋之后就正式成为《黄帝内经》两大组成部分。作为一部研究人的医学巨著，该书较为全面地涉及了生理学、病理学、诊断学、治疗原则和药物学，并在理论上建立了中医学上的“阴阳五行学说”、“脉象学说”、“藏象学说”、“经络学说”、“病因学说”、“病机学说”“病证”、“诊法”“养生学”“运气学”等。从历史地位上看，《黄帝内经》不仅是唯一一部以圣王命名的书,也是我国医学宝库中现存成书最早的一部医学典籍。其中记载了天文学、历算学、生物学、地理学、人类学、心理学等知识，同时还运用朴素的唯物论和辩证法思想对人体的解剖、生理、病理以及疾病的诊断、治疗与预防等方面都做了比较全面的阐述，不仅确立了中医学独特的理论体系，而且还成为中国医药学发展的理论基础,为人类健康做出了巨大贡献。从书名含义上看，《黄帝内经》的“经”是经典的意思。查陆德明《经典释文》解释“经”的含义:“常也。法也,径也。”这里的“经”,就是常道、规范、门径的意思。《黄帝内经》所阐述的医学原理法则,成为后世医学的常规、典范,也是认识人体生理病理的必由门径。在古代中医文献中,被称为“经”的还有《难经》《神农本草经》《甲乙经》《中藏经》等,均可以说是医学的典范,凡从医者必须学习和遵循。事实证明，《黄帝内经》自同世之日起,数千年来一直是指导解决医疗实践问题的范,即使在今天的中医临床实践中,仍具有强大的生命力。另外,《黄帝内经》自唐代起一直是学中医的必读之书,医院校教育,仍把它作为重要的必修课程。可见其经典、规范、门径的意义历千年而不衰。另外，《黄帝内经》为什么叫“内经”,而不叫“外经”呢?有人说内经就是内科的,讲内在人体规律的,其实《黄帝内经》是一部讲“内求”的书,要使人健康长寿,它主张的不求医问药,而是要往里求、内练,通过调整气血、经络、脏腑来达到健康,达到长寿。综观全书,《黄帝内经》中只有13个药方。可见，它主张要往里求、往内求。从对医学的贡献上看，《黄帝内经》主要体现在以下三点/p>

(1)揭示了生命活动规律:中医学注重研究生命体的机能结构,调整机能的整体以实现动态和,并概括为脏象学说、经络说病说等。经过长时间研究整理,人们才认识到其部分科学内涵,其中蕴涵着中医学特有的医学发现，如人与自然对立统一关系，生命活动的系统法则、调控法则与节律现象、心身相互作用现象、经络现象、生命全息现象等。

(2)构建了天、地、人“三才”医学模式:《黄帝内经》在建立自己的学术体系时，吸收了天文历法、地理、气象、生物、社会、心理、哲学等中国古代传统的人文、自然多学科的研究方法与成果，构建了天、地、人“三才”的医学模式，正如《素问·气交变大论》引《上经》曰:“夫道者,上知天文,下知地理，中知人事，可以长久。”《黄帝内经》天、地、人、“三才”医学模式重视人与自然、社会的协调，将人与生存环境的和谐、人体心身的和谐视为健康的基本标准，并贯穿于疾病的防治和抗衰老的理论与实践中,这是《黄帝内经》对于世界医学的贡献。它与近年医学界提出的“社会一心理一生物医学模式”的基本观点是相通的。

(3)创建了世界特有的疾病诊疗体系:在收集疾病信息方面,古人创造性地提出望、闻、问、切“四诊”之法,最大限度地为疾病诊断提供了全面而系统的资料。在治疗方面,运用“天人合”“形神一体”“心身一体”理论，借助自然药物、针刺、饮食、精神来调控治疗疾病。

《黄帝内经》作为我国传统医学的理论思想基础及精髓,在中华民族近两千年繁衍生息的漫漫历史长河中,它的医学主导作用及贡献功不可没。