心系山区北京中科医院温情相伴 http://ask.bdfyy999.com/中华文化博大精深，离不开儒、释、道三家，三家文化就像中华最顶峰的三座宝塔，几千年来屹立于东方之巅，永没有没落，中华文化种类何其之多，为何国人独尊儒释道三家文化为先呢？
其实这就汇聚了我们先辈有着无上的智慧与无限的才智，把宇宙万物都能理解的那么深刻，能精准的用文字语言表达其核心所在。
这也是为什么国人一提起儒释道三家文化，人人都能了解到其中一二，因为千百年来已经深入到我们后世每个人的骨髓之中，传世不衰！下面我就归纳总结了儒释道三家文化的最精华的部分，去纵览古圣贤的大智慧、高境界！
儒家：人伦道德乃为人处世和立世之本。
说到儒家，就不得不提到孔子这位大圣人，它是儒家创始人。孔子提出的仁、义、礼、智信，是人最基本要具备的伦理道德，也是为人必要的基本素质，更是维持国家安定和维护社会秩序稳定发展的关键因素。
儒家的思想博大精深，是为人的根本，一个人要在社会上生存，要与人交流、打交道，与人处事都离不开“仁义礼智信”这五种最基本的品德素养，不然不足以能立于世上，说白了做好一个人，是本应具备的品性，人若没有这五种品性，人将不人，家将不家，国将不国，完全就不可能和谐相处发展，更不可能实现文明的社会。
因此人为之本首先想要把人做好，就得先学习儒家的仁义礼智信，然后在实践生活中得以致用才是王道！
学儒家文化的人着实不少，可是学出了不少的伪君子，满嘴打着仁义道德的旗帜却背地失信失义于人，在背后捅别人一刀、落井下石，为了个人一己之私利全然不顾天理良知，这样没有道德的人，最终都会众判亲离，招人厌恶唾弃，最后受伤的只是自己。
天理召召、众生的心都是明亮的，伪君子你能伪满你周边人一时，你伪瞒不了大众人民的检验。
所以作为一个人不要把为人最基本的道德都丢了，不要把最根本的都丢弃了。
古往今来凡争名夺利、伤害民众的小人，都会遭后世之人唾弃，留下万世骂名，凡是讲仁义，守信用、守礼之人利益它人的人却流芳千古，说明一个问题，就是人来这一世最重要的是你这辈子是要做该为人所做的事，做人做得好、做事做得好，才是真君子、真道德。
儒家思想影响在我们为人的根本上，影响着生活的方方面面。
学会做人首先学儒家思想文化，因为不止我们这一代中华儿女生长在这块地球的大家园上，还有以后万代中华儿女仍在这块家园上，因此首要意义就是自己把人做好了，为子女，为家庭，为社会，为国家应做自己为人之以道德为本的事情，共同维护和打造好共同的家园，为中华万代儿女造福。
都做到这点，就能实现孔子身前所期望的最崇高理想的大同社会。
佛家：以心为本，有洞察宇宙万物真相本质的智慧。
提起佛家不得不提佛家创始人释迦牟尼佛，虽然是外国人，可是它的佛家思想传进我国后。深受国人的敬仰，为后来的禅宗起源，受到了根本上的启发和影响。禅宗是在佛家思想的前提下，由我国的六祖慧能这位大宗师创立的，禅宗因此被称为我们中国的佛教。禅宗讲求的是实修顿悟的方法，以精简的方式直指人心，达到明心见性的状态。
因此万变不离其宗，佛家的核心就是以修心为本，佛家认为一切唯心造，心是掌舵者，心能洞察宇宙万物本质的真相，关键在于心灵境界与品德修为，把心修好了那么人生就能过得自然自在，能扫除一切烦恼，化解一切苦难，活得通透淡然，没有困惑。
佛家思想博大精深，“一花一世界、一叶一菩提”这是对宇宙万物的洞察，是一种宇宙观，用简单的几个字却能概括出宇宙的真理与奥妙，其智慧之大，无法想象。
还提出生命当中无常的现象和法则，在这个二元对的事物中要保持中立的态度，得到了我不会太欢喜，失去了我不会太悲伤，这样就不会使自己走向极端的两个面，守持“中道”是佛家思想核心。
佛家提出“所有相皆是虚妄”就一句话阐明了事物的本质，人生不要被表面看到的物相所执迷，所念所行皆是心中执迷有物有相，才会生起无明的烦恼与苦痛，若能认识到自己的本心与外在物相的关系，那么就能轻松放下自己狭隘的认知局限，能很通透的看到宇宙万物乃至整个的生命过程，这样就达到了明心见性开悟的状态，开悟就是明白了宇宙万物与自然的关系，知道了自身该如何把控自己的所念所行。
道家：以自然之性为本，向天地、水和圣人学习。
提起道家就不得不提“老子”这位大圣贤，老子一生太低调了，关与它生平的事迹，在史书上鲜有记载，老子的思想全部著作在了《道德经》里，老子至此就成了道家创始人，老子的思想之高深，智慧之大尤如翱翔在九天之外的一条飞龙，变幻莫测，神龙见首不见尾。这也是孔子这位圣贤跟老子见过面后，深深赞叹道老子的思想就像一条龙一样太深不可识啊！
确实老子的思想是深不可识的，看看《道德经》开篇六个字就知道了，道可道非常道！提出这六个字可不得了，无数人看后都懵圈了，短短六个字似乎把宇宙万物都概括总结进去了，大道思想包罗万象，无所不有，无所不能，无所不为，无所不在，无边无限，这是老子在道德经描述的“大道”。
道是老子认知到的一个“万物本源”的一个东西，道隐藏得太深了，就连老子这位深不可识的大智者都感叹，大道太伟大、太奥妙无穷了，自然界的万物都是大道生养出来的，大道却隐藏万物之中无形无象，万物与它同在，可是却无法看清它的真容，只能在自然之性中体悟大道的伟大与奥妙。
《道德经》里，老子多次提到天地、水和圣人，在老子看来大道不可道，真道不可言，可是道生万物，万物即存在，那么存在的最大价值意义就是一个“德”字，所以要体悟大道的真容，首先要明白“道之体”德之用，万物存活于世都是德的显现。
人若没有德，就不能够生存与发展，比如父母没有德，把子女生下来就不抚养，朋友之间没有德，就没有朋友之谊，爱情之间没有德，就不能长久……等等万事万物都是如此。
老子
没有德就相当失去生命生存下去的能量源泉，因此大道之性反应在人性之中就是以德为本，德性可称之为自然之性，比如人有人性、猫有猫性、狗有狗性等等，虽然性不同，可是都来源于大道的自然之性，自然之性都具备着德，德有高低大小之分，大德之人行大善大爱，中德之人则次之，小德之人更次之。都会反应在当下的言行之中。
这也就是《道德经》为什么要让我们学习天地、水和圣人的高尚品德，学习其无私奉献而不图回报的品行，学习其生而不宰、利益万物、无差无别的品性。只有提升自己的品德，让自己在现实中去实践实行，提高自己的品德修为，与天地、水和圣人看齐，那么就能真正领悟到了什么是大道，什么是真道。
当然道家思想最核心思想是：无为，如何无为呢？这就是谈到大道自然之性了，正因每个人的德性大小高低不同，每个人的言行各不相同，所变化发展就各不相同，那么如何能把控这么一个庞大变化无穷的变局呢？
这就要自身具备高尚的品德和洞察万物本性发展变化的规律，因为老子在《道德经》中对于不同的品德的人划分为三个等级，分别是：上德、中德、下德，根据德行的不同而定，最终定义它是什么等级，最后因量而行，很透彻的看出不同的发展轨迹，达到无为而无不为的境界。
比如用到治理国家，有道帝王都实行无为而治，能很轻松把国家治理好，就是因为一个帝王它对于整个局势都了然于心，对待百性我该怎么实行安定政策，对地主官僚实行什么有效防腐措失……等等这些都事先了解清楚了，然后下达指令，各尽其能、各尽其责，各需所用所获，规律和措失都是死的，关键在于顺其所性变之则变，灵活运用，才能达到无为而无为的最高境界。
总结：
儒释道三家思想都是一个整体，其表达的层面和方式虽不相同，可最终都是指向共同的那个“本源”，所以儒释道是一家，殊途同归，共同的根只有一个，当能融汇惯通这三家思想后，虽不能完整的应用，但能用其所长，对自己的人生来说将是一座无尽的宝藏，勤学勤行儒释道三家思想文化，是一种神圣的本职、是超越自己，造福社会与复兴中国梦的伟大使命！
对此大家是如何理解儒释道的呢？可留言交流！
