白癜风的危害 http://www.bdfyy999.com/我们先来看老子道德经里面的一句话：“有物混成，先天地生。寂兮寥兮。独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。”这句话是老子对于“道”的描述，他明确了“道”是先于天地的，天地为道所生。我们回到道德经的第一章节去看看，老子在第一章的时候说：“无名万物之始，有名天地之母。”这和现在宇宙的定义没有什么太大的不同。我们现在对于宇宙的定义也是：宇宙，广义上的宇宙是万物的总称，是时间和空间的统一，狭义的宇宙指大气层以外的空间和物质。所以我们说，老子说的“道”就是指宇宙。那么，为什么老子用“道”来命名呢？而不是用其它的字？老子接下来也说了：“吾不知其名，强字之曰道。”也就是说，这个宇宙呢，我也不知道它叫什么名字，也没有人告诉我它叫什么名字，那我和你们说这个东西的时候，总得要给它取个名字吧？所以说：道，可道，非常道；名，可名，非常名。道和宇宙，只是名称的不同，实际上指的是同一个东西。那么，这个道的实质是什么呢？还是那句话：寂兮寥兮。独立而不改，周行而不殆。寂，一方面说的是静默，另一层意思是说孤独。而寥，指的也是静默，还有稀少的意思，另一层意思指的是空虚。寂寥，就是孤独静默的在空虚中运行。为什么孤独？因为它无朋无双，独一无二。有过静修经历的的朋友都知道，人在静修到达某个层次的时候，会进入一种无我的状态，感觉已经和宇宙融为一体，你就是宇宙，宇宙就是你。就那么静默的体验着一呼一吸间周转而自如的感觉。寂寞，却不会孤独……离题了，回到我们刚才说的“道”的实质，“道”是由“有”和“无”两种状态呈现出来的，“有”是物质的宇宙，“无”是无形的宇宙。以“有”的心，可以体验到万物的生发发展，道生一，一生二，二生三。以“无”的心，可以体验到“道”的奥妙和宇宙的本源。“有”“无”两者都是无穷无尽，不管是有形的还是无形的，都是循环不已的。本质上它们没有什么不同，只是宇宙的两种表现形式。当然，这个无形的世界清澈的像不存在一样，实际却是存在着，无形的宇宙只能用心去体验的。人的眼睛和各种机器是看不见无形的世界的。宇宙是没有边界的，是无穷大的。现代的科学说宇宙的直径是几百亿光年，对与不对不好说，没有确切的数据，也没有一个科学家敢断定宇宙到底有多大。很多研究者在钻研道德经的时候，对于“道”这个字莫衷一是，如果能深刻的理解到“道”就是宇宙，理解了这个宇宙包含了所有的时间、所有的空间、所有的物质和所有的“非”物质，包含河汉星斗，包含细末微尘，那么，对于道和道德经的理解就会更加容易一些了。抛砖引玉了，说的不到位的请海涵，毕竟国学确实博大精深，难免理解错误。喜欢的朋友可以
