道冲，而用之或不盈。渊兮，似万物之宗。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。湛兮，似或存。吾不知其谁之子，象帝之先。
残花
“道”本身是虚空的，而又是用之不竭的万物本身在不断循环往复，就像四季，不管是多少年前的四季轮转，还是多少年后的四季轮转，都是在四季轮转。
轮转循环最明显的，最常见的是水，水变气，气变水。这是小学学过的吧！
水消失了吗？
水珠
以“道”形容的不明之物，好像是世间万物的主宰者一样。道不显露锋芒，解除世间的纷乱，收敛光耀，混同于尘世。“道”很普通，有“大隐隐于市”的感觉。
刻意的，有意的，为了某一目的，带着强烈的欲望（功利心），大抵是寻不到万物的“道”。
这也是为什么现代科技人文水平这么发达，却很难再出一个千年前文化传承的“孔子”，“老子”。就是近代了解人心，抨击人性的“鲁迅”，也是很难再有了。世界纷纷扰扰，人的欲望也因此，愈演愈烈。
“道”不存在又存在，似有若无。《般若波罗蜜心经》中“空即是色，色即是空。空不异色，色不异空”。大概是有异曲同工之妙的。
“道”从哪里来，好像是在天帝之前就有了。“道”至始至终都存在，要说存在的时间，是说不出来的。“时间”也存在于“道”之中，并不能用来衡量“道”，也不能用来知晓“道”。
“道”是万物的主宰者，万物也反映了“道”的有和无。“人类”能知晓万物，能使用万物，却不能知晓“道”。
很奇怪是不是？并不奇怪。眼前的屏障越多，越看不到身边的“道”。
