原文
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道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴抱阳，冲气以为和。人之所恶，唯孤寡不谷，而王公以为称，故物或损之而益，或益之而损，人之所教，我亦教之，强梁者不得其死，吾将以为教父。
译文/p>
道化生为一，一化生为二，二化生为三，三化生万物。万物以阴为负，以阳为正，阴阳交合达到平衡。人都厌恶孤，寡，不谷，但王公却用这些字来称呼自己，那是因为王公都想着能做大一。物分阴阳，一体两性，因此物或损之而益，或益之而损，对立统一。这是别人教我的，我也这样教导别人。强梁的人其实是一直想为大一的人，都不容易善终，我也以此为鉴。
感悟/p>
道是从无到有的无限集，所以，道化而为一，是一个自然过程。比如，瓜熟蒂落，小鸡破壳而出，婴孩的第一声啼哭。
二与一之间隔的是一个道的无限集，二有两种情况。第一种情况，是二是一的累加。这种情况的一是同道的。我们称之为德，德是遵道的行为，自然也是道的累加，我们平常都说积德。第二种情况就是一分为二，这种情况的一其实已经有了分别，不管是多少细微的分别也是不同了，这种分别如果放大就是两个无限集了。比如，人分男女，男女统为人。鸡分公母，花有雌雄。物分阴阳。这就是一生二。它可以帮我们理解对立统一这个概念，统的是这个道，但古语也说，道不同，不相为谋。理解了二我们是不是也可以理解不二法门，如果我们要回归道，那我们就应该应用不二法门，也就是修行中不起分别心。
二生三，三生万物其实就更好理解了。比如人分男女，男人和女人结合有了小孩，小孩是人类生命的传承。这样就有了三生万物之说，三代表的是新生。有了三就有了生命的延续，也有了这个大千世界。
故物或损之而益，或益之而损。学过会计的人都知道会计的基本等式，资产=负债+所有者权益；如果资产不变，那么，负债少了，所有者权益会增加，负债多了，所有者权益会减少。物理中有能量守恒定律，也让我们明白这个道理。再比如，人的寿数其实是个定数，人的年龄增加了，寿数就会相应的随之减少。生活中的事自然要复杂多了，我们很多时候根本不知道自己损的是什么，得的是什么。比如，有人拼命的赚钱，暗自庆幸自己钱多，却不知道，你损的是人的精血，你的寿数可能因为你身体的透支而减少。社会中富有的人占少数，贫穷的人占多数，因为少数富有的人占用的是大多数穷人该有的那部分。
人之所教，吾亦教之，吾将以为教父这句话告诉我们，对道的认知并不是老子宗师的独创，而是人类的认知的进步，宗师传教的道生一，一生二，二生三，三生万物。这样一个理念也需要我们把它传承下去。
为什么说强梁者不得其死？这个先留给读者思考，我们下回分解。
