王家怀在中科白癜风医院的出诊时间 http://baidianfeng.39.net/qzzt/道冲而用之或不盈，渊兮似万物之宗。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。湛兮其若存，吾不知谁之子，象帝之先。《道德经》第四章中的几句话，晦涩难懂但寓意深远。
此段话似乎是用圣人身体与宇宙融合后的一种体悟，‘’感觉到的道体本身看似一种虚无的状态，但是它内部充满着无穷无尽的能量，这些能量虽无始无终但是却填不满道的本体。它无比的深邃好像是装载万物的容器，它无欲无求，像挫尽了锐气和锋芒，一切的一切都不会在它的身上产生一丝一毫的纷争和念想，它和天性的光芒融为了一体，它像大地包容了一切黑暗和污垢。它清澈幽深看似虚无但却真实的存在着，我不知是它是谁孕育而生，天地万物产生之前它就已经存在了。”
其实要明白这段话的意思。需要整体的阅读原文，《道德经》第二十一章已经为这段话做了精准的解释，
”道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物；窈兮冥兮，其中有精，其精甚真，其中有信，自今及古，其名不去，以阅众甫。吾何以知众甫之状哉？以此。”
此段话的意思为‘道’的最初的形态，似乎有其内部的规律，它随道的运行而变化，‘道’这个事物，咋一看恍惚恍惚好像没有固定的形态，然而如仔细观察，你会发现这恍惚的背后却有着依稀的轮廓，恍惚朦胧之间道体内隐约有实物呈现，静下心来继续观察，感觉好像道体机器深远悠长，充满着不确定的因素，在这未知的深远的虚空中仿佛有真气流动，暗藏着无穷的能量，这种景象那样的真实，让人充分感受的到。从古到今道的这种内涵永远不会改变，依照它才能窥探万物的本质，我何以知道万物的起始呢，原因就在于此。
其实科学界也已经发现了这种无穷无尽的能量，科学界称之为“暗能量”，它是推动宇宙向外膨胀的原动力。同时它也是宇宙格局发生变化的根本，这种拥有永远向上的特质的因素其实就是天或者是太阳，因为古代哲学的范畴都是以太阳和地球作为天和地，来阐述一切。天性的规律指的就是太阳，天道的规律指的乃是地球，太阳的作用打开了宇宙混沌的的格局，地球的作用是从一个寸草不生的星球不断地经受撞击，从宇宙中中获取了无限的生机从而孕育了万物。
第四章中的意思似乎有着功成身退、返璞归真的意思，也或者是混沌未开但能量已融入其中的状态。
