北京白癜风哪家最好 http://pf.39.net/bdfyy/道可道，非常道；名可名，非常名。无，名天地之始；有，名万物之母。故常无，欲观其妙；常有，欲观其徼(jiào)。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门《道德经◆第一章》。一、真理性（智慧）：1、首谈哲学老子可以说是中国真正具有哲学思维的第一人，算是为中国在世界思想史上挽回一点颜面。道德经开篇即谈“道”，直接进入人的思维和精神领域，进入到思辨的世界。它不废话，不跟你循序渐进从物谈起，也不跟你辩驳物质和意识的关系，直接抛出一个理念、一种观念、一种哲学的秩序、一个抽象的世界，超越世俗，回归于哲学的纯粹本性，是中国第一部真正意义上的形而上学著作。易经，早于道德经，但是占卜用书，是一种神秘主义思维。经书设卦观象，起于人类经验，虽包含辩证思维，但主要是方法论。后期易传，成书较晚，而且也是主谈人事和社会，少精神多世俗。易经起于形而下，穿插一些臆想（形而上），是一部世俗生活的指导用书。孔子儒学，也是着眼于世俗生活，充满烟火气。“学而时习之”，首句谈人、谈人和人，人际思维贯穿始终，孔子的思想还没有进入到精神世界，他满脑子思虑的国人际关系和社会伦理，这是一种比较肤浅的思维。道德经以“道”的绝对理念，进入一个纯粹的精神领域和观念世界。道在创造、决定和左右着现实世界，他的思维摆脱了具体事物的束缚。让唯物的归于物，唯心的归于心，思想首先属于心灵和精神，不要被社会和世俗情怀所捆绑。2、观念先于事实“道”，先于世界而存在。天地生于无，万物生于有，而无和有是一体，它们都同出于道，道先于世界的本质——先于天地万物这些人所看到感到的实体世界。老子看到了天地万物这物质世界的虚无，认识到人的感知的局限性，这是一个伟大的看见和伟大的思想。要摆脱教科书上的物质意识之辩的固化思维，才可以获得更大的智慧。观念先于先于本质、先于世界、先于事实，西方许多大哲学家（如康德）都有过详相关论述，这既是一种思想认识，也可以视为一种生活的教导，它对人认识社会、指导实践都有重要意义，因为你“怎样思想，就有怎样的生活“，“一个人的样子就是他整天所想的那个样子，他不可能是别种样子（爱默生）”。事实上，人的思想观念决定了人的立场和行为，社会的思想观念决定了社会的生活方式、文化传统和精神面貌。3、看空世界老子在这一章，既看空世界，又看齐万物，比起一门心思盯着现实世界的孔子来说，境界更开阔，认识更深刻。这有佛教四大皆空的智慧，“凡所有相，皆是虚妄”，就连圣经的传道书中也说：“虚空的虚空，凡事都是虚空。”执着于生活，执着于尘土，是人类认识上的局限、眼界上的局限。想要认清这个世界的全貌，你的眼睛就要离开你所盯着的事物，甚至要离开这个世界才能看清这个世界。这个人类生存的世界，就太阳和这个地球来说，本来就是不存在的，人本来也是不存在的，为什么要把这些后生的事物看成全部的世界和真理呢？这个世界的规律，这个社会的价值，不要说本质，它在另一个世界可能都毫无意义。看不到这一点，就人就是蚂蚁，一个完全没有自觉的蚂蚁。4、人之道，不为道“道可道，非常道”，用现代话说，就是可以用语言表达出来的道，就不是永恒不变的道。这句话也表现了这样的种意思：人们所说的道，人类言语所表达的道，都是人的智慧和人的认识，都不是真正的恒久的道，也就是说，人之道，不为道。这句话的价值在于，认识到或体现了人的认识的有限性。二、局限性（不足）：1、言道不知道老子提出了道，但他并不明白道是什么。也就是老子认识到了有有一种绝对的真理，但他并不认识这真理的内容，事实上他也不可能认识。这并不是老子个人的局限性，而是人类的局限性。老子虽然在后面章节中提到自己只是勉强解释，但是对于自己及其人类的局限性和无知性，认识的还不够彻底。孔子好为人师，诲人不倦，以为自己懂得了人间至道仁义礼智信，其实他完全不了解道可道非常道之深意。很明显，老子的认知境界远远超越了孔子，不过还没有达到苏格拉底的境界。苏格拉底说，“我唯一知道的就是我一无所知”，谁对无知认识的越彻底，谁才是最大的智者。2、模糊思维老子把道理解“成玄之又玄，众妙之门”。人们虽然对道不能有完全的认识，但可以有局部的认识。老子用玄而又玄以及奥妙来形容道，这就把人们的思维陷入了神秘主义，更重要的是，也使人们的认识和思想局限于模糊思维的层面。模糊思维是中国传统文化和中国人思维习惯的最大特点之一，导致中国人难有逻辑能力和理性认知能力。模糊思维至多产生一些艺术，但很难产生真正的知识和科学；模糊思维甚至使系统性的哲学也难以产生，所能产生的不过是思想的碎片。-----------------------附：原文译文可以用语言表达出来的道，就不是永恒不变的“道”；可以用语言表达出来的名，就不是永恒不变的“名”。无，是天地的开端，有，是万物的根源。所以，常从“无”中观察天地的奥妙；常从“有”中寻找万物的踪迹、端倪。有和无，来源相同，而名称相异，它们都可以称之为玄妙、深远。玄妙而又玄妙，是宇宙天地万物之奥妙的总门。
