北京白癜风的最好医院 https://jbk.39.net/yiyuanzaixian/bjzkbdfyy/nxbdf/老子《道德经》：洞悉天道，让你活得清醒，更容易找到人生方向大家好，这里是悦读国学。老子在道德经里面，反复强调道的作用和意义，那么，道的本质究竟是什么，什么是天道，什么又是人道，二者是什么关系，天道对人道有着怎样的影响呢从道用这个层面上讲，道是规律，是法则，是一种作用力。这种作用力，你看不到，感觉不到，但是真实存在，虚而不空；这种作用力无坚不摧，无有入无间贯穿始终，无始无终作用于一切这种作用力作用于万事万物。说的具体一点，你在地面是纵身一跳，不管跳多高，必须落下来。因为有地球引力。这是看得见，容易理解的。但是更多的作用力是完全看不见，甚至不能察觉的比如，一个人一生大致走向，遇见什么人，做些什么事，和什么人在一起，都是被某一种、某一些作用力牵引的你有没有这种体验：经常会不由自主，身不由己，言不由衷，也就是说，很多时候，我们，并不能做的了自己的主。苏轼在《临江仙·夜饮东坡醒复醉》里面说：：长恨此身非我有，何时忘却营营，就是这种感觉。什么意思呢？经常愤恨这个身体不属于我自己，什么时候才能忘却为功名利禄而奔忙、钻营呢！其实，这种牵引力，是真实存在的，用佛家的观点讲，叫做业力，用道家的说法，这是道纪所谓道纪，就是大道的意志，或者说，天道法则。天下没有偶然的事，凡是发生的，都是遵循道的法则和作用力，都是必然的结果，有因必有果，只不过，时间，空间会变化，结果和因由，可能并不在同一个时间，不在同一个地点、同一个维度，你今天的果，可能是另一个时间、空间、维度的因，今天的因，会对另一个时间、空间、维度的果起作用，这些都是道。有人说，道组成世界，道浑然一体，可是这个世界明明千变万化呀其实，都是表面现象而已，我们知道，物质都是基本粒子组成，你我他，都是物质，组成都是一样，空气，山河都是一样。无非原子，中子，电子这些。用心经里面的话，就是：色即是空，空即是色，本质上并没有没有分别。道主宰一切，天地万物，王侯刍狗，都逃不过道的掌握。道仁爱宽厚，天道无亲，常与善人，这个善，不要简单的理解成做善事，这个善是一种境界，什么境界？——给别人带来利益。我们常听说，日行一善改变命运，其实，就是每天做一件，对别人有利的事情，以此，来摆脱自私，偏执的蒙蔽，使真我的本性得以显现。从某种意义上说，人生真正的价值就是，看你能不能给别人带来利益，能给别人带来多少便利，给别人带来的利益和便利越多，你的事业就做的越大，这也就是老子所谓的“非以其无私耶，故能成其私”道作用于天地，就是天道，化于万物，就是万物之道。比如人道人生来具有天道，这是人的本性，可惜多数被后天的欲望和杂念弥盖，人活在世间，首先是生命，和万事万物一样，都要遵循天道，否则必遭天谴。但是又不能完全摒弃人道，不然无法立足，不能生存。最好的办法就是天人合一，走一条正道。天道和人道的交集部分就是正道我们通常都会注重科学依据，但是科学是谁在搞呐，还不是人嘛，所以，所说的科学，究其根本，还是人学。人是有局限性的，人的思想意识，理论研究，到了看不见，感知不到，维度空间局限的地方，就会出现断层，因为看不见不代表不存在，也许他们在另一个维度空间，正像宇宙之外还有无数个宇宙，据说，一个人万亿个细胞组成，而每个细胞都是独立存在的生命，这和三千大千世界的结构相似大道是恒常不灭的，是宇宙万物最小的组成，万物有灵，遵循自身的法则，不生不灭无始无终，随缘聚散，缘起则生，缘尽则灭，从根本上讲，没有生死之分，没有万物之别，只不过是换了一种存在方式和状态，所有的状态，最初都是相同的，就是道德经所说的“无”，而道德经所谓的“有”，就是当下的一切存在，万事万物，随因缘和合聚散。道进入任何一种状态，都会随这种状态的因缘相应的变化，道入人身，随人的因缘业力，而成这个人的人道具而不有，有而不持我有这件东西，但不执着于它，或者说，心里面不会揪住不放；我遇到这些麻烦，但不会和它纠缠不休，纵然烦恼三千，我只取一丝清静，烦恼本来就是空性，所谓有无相生，烦恼有了，会自己变成虚无，这是自然法则，时间长短而已，烦恼自己会归于虚无，你如果去触碰它，它可能会纠缠很长时间，反之，若你一切随他去，便是世间自在人任何事物都不是凭空而来，都是有缘故的，这个缘故就是作用力，作用力消失了，这个事物也就淡去了，你如果人为把持，或者抗拒，排斥，都会使烦恼越来越多，就像我们打坐，有杂念是一种杂念，刻意排除杂念，同样是杂念，正确的做法是，只管守中，守住自己的虚静，杂念随他去，我不碰它，它自然会自己消失，任何事物都会成住坏空，杂念和烦恼也是一样，道生万物，藏于万物，道是浑然一体，道是不区分，不辨别，道是专一，道是做一件事时，你的专注。吃就是吃睡就是睡。道就是让你专注，让你熬住，记住：熬住，就是一切。
