载营魄抱一，能无离乎？专炁致柔，能婴儿乎？
“载”就像是车装载货物“营魄”是指魂魄营乱就好比七情六欲时刻扰动内心“抱一”是说道生一而一衍化万物形容内心专心一致
“载营魄而抱一”就是指使自己的内心能装载所有的思绪驾驭自己的内心不会被七情六欲所扰乱时刻专注于心不可须臾或离
这就像是刚出生的婴儿一般睡眠的时候居多不会对外界有过多地观注呼吸轻柔绵长就像是前面所讲的“绵绵若存，用之不勤”专心于精神内敛养气修神
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涤除玄鉴，能无疵乎？
人见的世面多了目光就会很容易被这花花世界所吸引这世上有太多能引起欲望的东西如果能洗涤自己的内心就像是擦干净镜子上的灰尘使自己的内心重归清明
这就像是“明心见性”摒弃七情六欲才能见到自身的空性人通过“五蕴”见识到了这个世界才会有七情六欲
而修行就是要在认知世界以后摒除欲望擦净内心尘埃重新使自己的内心完璧无瑕又如水中涟漪重归平静
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这和刚开始是婴儿般无知无求是不同的婴儿不会对外界有过多地反映可人总是要长大要认知这个世界没有长不大的婴儿一味的消极避世也并不是修行的最佳方式
毕竟只有接触社会接触人心才能更多地了解自己的内心如果什么都不懂又如何修行呢？如果根本不知道“道”是什么又如何修“道”呢？
何况人就算是没有见闻哪怕从小居住在深山一样也会有七情六欲这是人类的本性只是更加的不懂该如何表达这些感受更是不会控制自己的情绪
所以修行的方式就是要在了解七情六欲以后掌控自己的情绪洗涤自己的内心使内心重回无垢
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爱民治国，能无为乎？
爱惜百姓治理国家能做到无为而治吗？圣人修行自身就像治理国家一般以身为国心为君精气为民
对民休养就像是调养自己的精神治国无为就像是治理自己的身心事事顺道而为不去强求自然能内心喜悦身体舒健
很多人认为道德经是写给统治阶级的所以对老百姓并不适用比如无为而治自己又没有国家想治也没得治呀？
对于这种说法我只能是嗤之以鼻“道”不分阶级人人可用这就像是事情人人都会遇到只是每个人的处事方式不同如果不能宏观的看待问题学再多的道理也是一样用不上
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天门开阖，能无雌乎？
“天门”就是前面所讲的“玄牝之门”道生万物离不开阴阳互济这就像是动物繁衍生息也需要雌雄交配少了哪个都不行并不是单说谁比较重要所以这句话就是说万物繁衍生息能只有雄性而不要雌性吗？
明白四达，能无知乎？
明晓世间万物无所不知能洞烛机微料敌于先却不玩弄权术心智反而专注于心返观内照
内心的起心动念都能够有所查觉对外界却不再有所
