北京哪个医院看白癜风 https://m.39.net/disease/a_k2vk3ty.html解决焦虑抑郁不在逻辑里，不在知识中，反逻辑里蕴含着解决之道。
当我们受困于焦虑抑郁症，我们总是试图通过逻辑思维，来找到自己的缺点和不足，来作为改造自己的证据。
我们会固执地认为，当我改掉了这些不足和缺点，就是疗愈，并把改造自己作为疗愈的方向。
当我们处在焦虑抑郁的状态，我们总是认为自己不够强大，不够勇敢，知识不够，能力不够。于是我们极希望通过泛滥的知识和信息，来找到自己抑郁的证据。
我们不断强行驱使自己变得强大和自信，并固执地认为只有这样才会免于伤害。但这样做，只是头脑的自我安慰，只会加深身心的分裂，加大头脑世界与现实世界的鸿沟。
于是，更加对当下的自己产生不满产生憎恨，那么久而久之，就开始逃离自己逃离当下，把自己封闭起来成了唯一的选择。
长期以来，我们总是试图用头脑来解决生活中所有的问题，用头脑思维来构建人生的意义。
头脑通过逻辑的推理，就会把所有的问题二元对立，把好坏、是非、美丑、得失、成败不断对立，随着头脑对好坏标准的执着，我们的思维就会钻牛角尖，就进去入了非此即彼、非黑即白、非对即错的绝对化思维之中，我们甚至不允许自己的半点差错，半点失败，否则就会对自己极度不满。
所以我们看到，抑郁症都在追求绝对的完美，焦虑症在追求绝对的安全，强迫症追求绝对的正确。
事实上，我们追求的绝对完美不是真正的完美，而是头脑僵化的完美主义。头脑厌恶改变，所以才投射出完美的状态，来对抗现实的不确定性。
本质上并不存在这种状态，只是头脑对状态的描述，是头脑对思维和念头的执着。
在思维的二元对立框架下，所以我们无法容忍感情的背叛，无法容忍财富的流失，无法容忍健康的丢失，所以，我们才会感觉人生如此艰难，在抑郁状态下，我们更是感觉自己就是这个世界最不幸的人，所以我们总在思维层面去搜索受害者的证据，来证明自己的不幸。
《道德经》有言：反者道之动，弱者道之用！这揭示了万事万物发展的规律，也指出了心理疗愈的方向！
什么是弱者道之用？
《道德经》有言：三十幅共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
意思是说：“完满”的东西，要剥离一部分，才能应用和推广，比如你建立一个团队，你要让别人进来，那么你必须要空出一块，需要别人去发挥才能的地方，那么这个人才会真正对你的团队有输出和价值。
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