道德经第一章众妙之门
原文：道可道，非常道；名可名，非常名。无，名天地之始，有，名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼（jiào）。
此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。
译文：可以用言语表述出来的道，就不是永恒的道；可以用言语表述出来的名，就不是永恒的名。无，是天地的开端；有，是万物的根源。所以常从“无”中，观察道的奥妙；从“有”中，观察道的踪迹。
无与有这两者，来源相同而名称不同罢了，都是玄妙而深远的，是宇宙天地万物之奥妙（变化发展）的总门。
延伸理解：在道德经的第一章，道祖尝试简单简明概括的阐述道，但道没有定义，也不能被定义，一切可以被定义的被文字精准描述的，都不是道。那么道究竟是什么呢，我们凡夫俗子要怎么去理解道呢。老子提出了有和无的概念，无是一切的开始，一开始世界什么也没有，是一种虚空一种不存在的状态，而有是一切的踪迹和根源，是一种存在的状态，老子认为有和无其实都是一样的东西，只是名字不同罢了，有无的状态会来回切换，我们要理解并坦然接受它。他认为人要有虚空的能力，摒弃一切杂念、物欲和好胜心，回到生命最初的虚无状态，那时候没有自我的认知，本来就是世间万物的一部分，这种境界，才能认识道。
道家的有和无的概念易经阴阳的概念应该是一致的（一阴一阳谓之道），和佛家的无常的概念似乎也密切联系，也许大道至简，殊途同归吧。
如果还是不能理解，恩，很正常，咱们可以尝试借助陈鼓应教授《老子今注今译》的观点进行理解：1、道是自然法则，无关甚至排斥一切所谓神和天地的意志。
2、道永远存在，它的永恒性是一种物质的自然属性。
3、道是万物的本质，没有万物就没有道。4、道本身是世界的物质基础及其变化的统一。5、道是万事万物的一种必然性，是不能抗拒或者破灭的，道会摧毁一切阻碍道的事物。6、道的基本法则是万物及一切都在变化发展当中，太极图在转动，在这个过程中，任何事物都在向自己的对立面转化。7、万物通过道相互联系。8、道是我们自然属性无法直接感知的，但在思维逻辑中我们有认识它的可能性，它作为一种客观规律存在，贯穿宇宙万事万物的产生发展消亡全过程。
如果还是不能理解，不要紧，道德经总共八十章呢，往后读，咱们下回继续分解。
每天一分钟，学点道德经，学点古人智慧，用国学提升认知能力并滋养灵魂，成为更好的自己。
下期继续。
