中科白癜风医院助力健康中国 https://m.39.net/disease/a_6169059.html第八十章 小国寡民
原典
小国寡民①。使②有什伯③之器而不用，使民重死④而不远徙⑤。虽有舟舆⑥，无所乘之；虽有甲兵⑦，无所陈⑧之；使民复结绳⑨而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗⑩。邻国相望，鸡狗之声相闻，民至老死不相往来。
注释
①小国寡民：使国家变小，使人民变少。②使：即使。③什伯：极多，多种多样。④重死：看重死亡，不轻易冒生命危险去做事，亦即爱惜生命。⑤徙：迁移、远走。⑥舆：车子。⑦甲兵：铠甲和武器，泛指武器装备。⑧陈：陈列，引申为布阵交锋。⑨结绳：文字产生以前，人们用绳子打结的方法来记事。⑩甘其食，美其服，安其居，乐其俗：使人民能吃上香甜的饭菜，穿上漂亮的服饰，拥有安定的住所，在习俗中怡然自乐。
译文
使国家小一点，让人口少一点。即使有各种各样的器具也不使用，使人们爱惜生命而不往远处迁移。虽有船只、车辆，却没有必要乘坐；虽有铠甲兵器，却没有机会陈列。使人们重新以结绳来记事。使人们吃得香甜，穿得漂亮，住得安适，过得习惯。国与国之间互相望得见，鸡犬的叫声相互听得到，但人们到老死，也不互相往来。
鸡犬之声相闻，老死不相往来
眼界宽了，事情就小了，胸怀大了，世界就小了。得道者知道了宇宙有多大，就知道了国与民有多小，老子从大道宏观的角度描绘了我们所处的世界，然后娓娓道来。
此章读来回味无穷，道德经读到这里就快要结束了，如果人们没有误读道德经前面的章节，到这里肯定顺理成章地明白了，老子为人们描绘了一个人人觉悟以后的世界，也可以称为“理想国”，或者“极乐世界”，或者“桃花源”，或者“高维度空间”。
这个世界里，人们证得无上智慧，宇宙时空，天地万有，过去、现在、未来，真与幻，生与死，人与自然...都不再是秘密。人们安然自在，无用而大用，思维处就是所到处。有器而无所用之，有舟车无所乘之，有甲兵无所陈之...文字语言已然无用，思维没有分别，一念古今，天地皆知，你知我知他知，天地亦知...天下大同，人人各安其所，当下即是，万物一体，音声相和，何须往来？！
道德经到此既为合道之境，好比西游记取得真经之时。正所谓:历尽千辛和万苦，取得真经回东土，消尽原始心中劫，一念灵觉大梦初。
现实生活中，人们以为美好的都在远方，不惜劳神耗命远涉他乡，不知道大道近在目前，当下即是。人们以为奇文密法深藏奥义，不知大道方便不着文字。明白了道，吃喝拉撒都在道中，俗亦是道。未明白道，虽肃穆岸然、庄严仪轨，亦是俗汉。文中“小国寡民”、“甘其食，美其服，安其居，乐其俗...”这些话细细品来，是不是道味儿十足？！一定是的！
